Κοινωνικός τουρισμός για όλους το 2014.

Κοινωνικός τουρισμός για όλους το 2014. Οι προϋποθέσεις για να πάτε οικονομικές διακοπές.

Ξεκινούν οι αιτήσεις για την Β φάση του προγράμματος Κοινωνικός Τουρισμός για Όλους 2014 που υλοποιεί ο ΕΟΤ από τον Μάρτιο 2014, όπου τα ΚΕΠ θα δέχονται τα δικαιολογητικά των δικαιούχων.

Συγκεκριμένα σύμφωνα με πληροφορίες του dikaiologitika.gr εγκρίθηκε από τον ΕΟΤ η β φάση του προγράμματος Κοινωνικός Τουρισμός για Όλους 2014 και θα υλοποιηθεί από τον Μάρτιο έως και την 30 Ιουνίου 2014.

Σύμφωνα πάντα με τις πληροφορίες, η β φάση για το πρόγραμμα Κοινωνικός Τουρισμός για όλους 2014 εγκρίθηκε σε συνεδρίαση του ΔΣ του ΕΟΤ που πραγματοποιήθηκε στις 27/1/2014.

Οι προϋποθέσεις για την συμμετοχή των δικαιούχων και την παραλαβή απο τα ΚΕΠ των εισιτηρίων Κοινωνικού Τουρισμού 2014 του ΕΟΤ δεν πρόκειται να έχουν αλλαγές από την Α φάση του προγράμματος και θα αφορούν δύο κατηγορίες δικαιούχων με δύο υποπρογράμματα.

Το πρόγραμμα Τουρισμός για όλους 2014 αποτελείτε από δύο υποπρογράμματα αυτό των εξαήμερων διακοπών 2014 και το υποπρόγραμμα Γ ηλικίας 2014.

Τα εισιτήρια Κοινωνικού Τουρισμού που θα διατεθούν θα είναι λιγότερα από το πρόγραμμα του 2013 που έληξε στο τέλος του χρόνου αφού ο προϋπολογισμός σύμφωνα με τις πληροφορίες του dikaiologitika.gr θα είναι 2 εκατ. ευρώ αντί για 3 εκατ ευρώ που ήταν το 2013 και αναμένεται να δοθούν σε περίπου 30.000 δικαιούχους Ποιες όμως είναι οι προϋποθέσεις που αναμένεται να ισχύσουν για τον Κοινωνικό Τουρισμό για όλους 2014.

Οι δικαιούχοι του προγράμματος

Στο Πρόγραμμα Κοινωνικός Τουρισμός για όλους 2014 μπορούν να συμμετέχουν οι παρακάτω κατηγορίες δικαιούχων με τα προστατευόμενα μέλη τους, με την προϋπόθεση ότι δεν είναι δικαιούχοι αντίστοιχων προγραμμάτων του τέως Οργανισμού Εργατικής καθώς και όσοι συμμετείχαν στο πρόγραμμα του Κοινωνικού Τουρισμού του ΟΑΕΔ που ήδη βρίσκεται σε εξέλιξη.

• Μόνιμοι υπάλληλοι και Συνταξιούχοι του Δημόσιου Τομέα και των Ν.Π.Δ.Δ.

• Μισθωτοί ή συνταξιούχοι με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου του Δημοσίου και των ΝΠΔΔ, εφόσον δεν τους παρακρατούνται εισφορές υπέρ της Εργατικής Εστίας, και συνεπώς δεν είναι δικαιούχοι των Προγραμμάτων της.

• Εν ενεργεία ασφαλισμένοι του Ο.Α.Ε.Ε., που ασφαλίζει ελεύθερους επαγγελματίες ή επιχειρηματίες πρώην Τ.Ε.Β.Ε. , Τ.Σ.Α, ΤΣΑΥ, ΤΣΜΕΔΕ, πρώην ΤΑΕΕ οι οποίοι αποδεδειγμένα δεν είναι δικαιούχοι του προγράμματος της τέως Εργατικής Εστίας. Εξαιρούνται οι ασφαλισμένοι, εν ενεργεία και συνταξιούχοι, του Ταμείου Νομικών.

• Συνταξιούχοι του Ο.Α.ΕΕ., το οποίο ασφαλίζει ελεύθερους επαγγελματίες, ή επιχειρηματίες πρώην Τ.Ε.Β.Ε., πρώην ΤΑΕ Τ.Σ.Α.,ΤΣΑΥ, ΤΣΜΕΔΕ, με την προϋπόθεση ότι η συνταξιοδότηση (βάσει αρχικής απόφασης συνταξιοδότησης) καλύπτεται από ένα από τα παραπάνω ταμεία, ακόμη και αν η ιατροφαρμακευτική περίθαλψη καλύπτεται από το ΙΚΑ και οι οποίοι αποδεδειγμένα δεν είναι δικαιούχοι του προγράμματος της τέως Εργατικής Εστίας.

• Οι ασφαλισμένοι στο NAT

• Οι συνταξιούχοι ΤΑΠΟΤΕ (εφόσον συνταξιοδοτήθηκαν από 01/01/1978 ως 31/12/2005

• Άτομα τα οποία είναι ασφαλισμένοι της Πρόνοιας ή τα οποία λαμβάνουν επίδομα απορίας ή αναπηρίας από την Πρόνοια έστω και αν είναι ασφαλισμένοι σε άλλον ασφαλιστικό φορέα ως προστατευόμενα μέλη.

• Άτομα τα οποία είναι αυτασφαλιζόμενοι του Ι.Κ.Α προκειμένου να συνταξιοδοτηθούν από αυτό.

• ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΑΝΑΠΗΡΙΑ 67% και άνω ανεξαρτήτως εισοδήματος, εφόσον ανήκουν σε μια από τις κατηγορίες δικαιούχων της προηγούμενης παραγράφου.

Τα άτομα με αναπηρία και τα προστατευόμενα μέλη τους μπορούν να χρησιμοποιήσουν δελτία του Προγράμματος, κάθε χρόνο σε ένα μόνο από τα υποπρογράμματα του Προγράμματος «Τουρισμός για όλους» και πάντα εφόσον δεν δικαιούνται Δελτία Κοινωνικού Τουρισμού από τον Οργανισμό Αγροτικής Εστίας ή από τον Οργανισμό Εργατικής Εστίας.

Σύμφωνα με τις προϋποθέσεις που αναμένεται να τεθούν στην περίπτωση που είναι μεμονωμένα άτομα, χωρίς δηλαδή οικογένεια είτε γιατί δεν υπάρχουν ενήλικα άτομα για να τους συνοδέψουν ή τα ενήλικα άτομα της οικογένειας τους δεν είναι δικαιούχοι του προγράμματος μας, τότε δικαιούνται δελτίου για το συνοδό τους με τη προϋπόθεση, ότι η αναγκαιότητα συνοδείας βεβαιώνεται από την υγειονομική επιτροπή, που πιστοποιεί και το ποσοστό αναπηρίας.

Η επιλογή του συνοδού γίνεται χωρίς κανένα περιορισμό ή ιδιαίτερη προϋπόθεση και η χορήγηση του δελτίου γίνεται με μόνο δικαιολογητικό το φωτοαντίγραφο της Αστυνομικής του ταυτότητας.

Δεν δικαιούνται συνοδού τα άτομα με αναπηρία 67% και άνω των οποίων οι σύζυγοι είναι ήδη δικαιούχοι του προγράμματος μας, εφόσον βέβαια δεν είναι και αυτοί άτομα με αναπηρία.

Στην περίπτωση που υπάρχουν περισσότερα του ενός ατόμου στην οικογένεια με αναπηρία 67% και άνω, δικαιούνται ξεχωριστού συνοδού για τον καθένα από τους δικαιούχους, υπό την προϋπόθεση, ότι η αναγκαιότητα συνοδείας βεβαιώνεται από την υγειονομική επιτροπή, που πιστοποιεί και το ποσοστό αναπηρίας Τα ανήλικα άτομα με αναπηρία 67% και άνω δικαιούνται δελτίου για τους εαυτούς τους και για το γονέα ο οποίος ασκεί την επιμέλεια, με την προϋπόθεση ότι ο γονέας ανήκει σε μία από τις κατηγορίες επαγγελμάτων (δεν είναι δικαιούχοι αντίστοιχων προγραμμάτων του τέως Οργανισμού Εργατικής ).

Και σ' αυτή την περίπτωση το δικαίωμα για τη χορήγηση δελτίου εφαρμόζεται ανεξαρτήτως εισοδήματος, κάθε χρόνο σε ένα από τα υποπρογράμματα του Προγράμματος «Τουρισμός για όλους» .

ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ (τέσσερα τέκνα και άνω): Οι πολύτεκνοι, που ανήκουν σε μια από τις παραπάνω κατηγορίες ασφαλισμένων, δικαιούνται, δελτίου για τον εαυτό τους και τα προστατευόμενα μέλη τους, ανεξαρτήτως εισοδήματος, κάθε χρόνο για ένα από τα υποπρογράμματα του Προγράμματος «Τουρισμός για όλους».

Τα δικαιολογητικά και οι προϋποθέσεις

Οι προϋποθέσεις χορήγησης των παροχών του προγράμματος Τουρισμός για Όλους 2014, που αναμένεται να τεθούν σύμφωνα με το ρεπορταζ του dikaiologitika είναι οι εξής:

Απαραίτητη προϋπόθεση, είναι το ατομικό (στην περίπτωση των μεμονωμένων δικαιούχων) ή το οικογενειακό (για τις λοιπές των περιπτώσεων) φορολογητέο εισόδημα των δικαιούχων με βάση τα στοιχεία της οικείας Δ.Ο.Υ., σύμφωνα με την παράγραφο περί δικαιολογητικών της παρούσης, να μην υπερβαίνει τα αναγραφόμενα ποσά του παρακάτω πίνακα:

Μεμονωμένοι δικαιούχοι με ατομικό εισόδημα : €16.000,00 Δικαιούχοι με οικογενειακό εισόδημα : € 28.000,00.

Τρίτεκνοι με οικογενειακό εισόδημα : € 35.000,00 Για κάθε προστατευόμενο τέκνο το εισόδημα προσαυξάνεται κατά 1.500,00 €.

Στην περίπτωση του οικογενειακού εισοδήματος τα έσοδα υπολογίζονται αθροιστικά από το σύνολο των μελών της οικογένειας ανεξάρτητα αν είναι δικαιούχοι ή μη του Προγράμματος. Δεν υπολογίζονται ως πηγή εισοδημάτων τα ακαθάριστα έσοδα των επιχειρήσεων. Μεμονωμένοι δικαιούχοι θεωρούνται οι άγαμοι και τα άτομα που δεν έχουν προστατευόμενα μέλη.

Στην περίπτωση μεμονωμένου δικαιούχου που βρίσκεται σε διάσταση ή είναι διαζευγμένος και υποβάλλει ξεχωριστή φορολογική δήλωση στην οποία δεν συμπεριλαμβάνονται τα τέκνα, το ατομικό εισόδημα υπολογίζεται αφαιρουμένου του μηνιαίου ποσού που έχει επιδικαστεί για καταβολή διατροφής. Δικαιούχοι με οικογενειακό εισόδημα θεωρούνται οι έγγαμοι δικαιούχοι και οι δικαιούχοι που έχουν υπό την προστασία τους προστατευόμενα μέλη.

Αναλυτικά σ αυτήν την κατηγορία εντάσσονται: τα ζευγάρια δικαιούχων, τα ζευγάρια όπου ο ένας είναι δικαιούχος και το άλλο μέλος είναι ή δικαιούχος της τέως Εργατικής ή Αγροτικής Εστίας ή μη δικαιούχος ή είναι απλά προστατευόμενο μέλος του κύριου δικαιούχου.

Στη κατηγορία αυτή εντάσσονται όλες οι μορφές μονογονεϊκής οικογένειας και οι ανύπαντρες μητέρες. Πολύτεκνες οικογένειες θεωρούνται οι οικογένειες με τέσσερα τέκνα και άνω ανεξάρτητα από την ηλικία τους. Προστατευόμενα μέλη θεωρούνται οι σύζυγοι οι οποίοι τελούν υπό την οικονομική προστασία των κύριων δικαιούχων καθώς και τα προστατευόμενα τέκνα. Προστατευόμενα τέκνα θεωρούνται όλα τα ανήλικα τέκνα ηλικίας κάτω των 18 ετών ή των 24 ετών εφόσον είναι άνεργοι ή των 26 ετών εφόσον συνεχίζουν να σπουδάζουν. Τα τέκνα τα οποία αποφοίτησαν μέσα στο 2013 συμπεριλαμβάνονται στα προστατευόμενα μέλη.

Πηγή: dikaiologitika.gr

Πεντέλη: Πικνίκ στη σκιά του καταρράκτη!

photo
Το τελευταίο πράγμα που θα περιμέναμε να δούμε σε μία βόλτα μας σε προάστειο της Αττικής είναι ένας καταρράκτης 5-6 μέτρων με τρεχούμενο νερό όλον τον χρόνο. Ο καταρράκτης βρίσκεται στην περιοχή Ντράφι - Καλλιθέα Πεντέλης. Τα νερά του ρέματος πηγάζουνε από πηγές που βγαίνουνε από το βουνό μερικά χιλιόμετρα πιο πάνω και φαί νονται να είναι αρκετά καθαρά. Το ακόμη πιο εκπληκτικό είναι ότι εκεί πηγαίνει αστικό λεωφορείο!

Η λιμνούλα που σχηματίζουν τα νερά του προσφέρεται για βουτιές, ενώ οι όχθες της έχουν άπλετο χώρο για να απλώσετε τα καρό σας τραπεζομάντηλα -υπό τον όρο ότι θα μαζέψετε τα πάντα φεύγοντας, καθότι η διαρροή του μυστικού τελευταία έχει και τις αρνητικές της συνέπειες, με ολοένα και περισσότερα σκουπίδια να καταστρέφουν το υπέροχο φυσικό περιβάλλον. 

Η ιστορία του Λευκού Πύργου!

Ο Λευκός Πύργος της Θεσσαλονίκης είναι ένας οχυρωματικός πύργος του 15ου αιώνα, που χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια σαν κατάλυμα φρουράς Γενιτσάρων και σαν φυλακή θανατοποινιτών.

Είναι ένα από πιο γνωστά κτίσματα-σύμβολα πόλεων στην Ελλάδα. Είναι μια κυλινδρική κατασκευή με ύψος 33,9 μ., περίμετρο 70 μ. και διάμετρο 22,7 μ. Έχει 6 ορόφους, που επικοινωνούν με εσωτερική σκάλα, που ελίσσεται κοχλιωτά και σε επαφή με τον εξωτερικό τοίχο.

Έτσι, σε κάθε όροφο υπάρχει μια κεντρική κυκλική αίθουσα με διάμετρο 8,5 μ, με την οποία επικοινωνούν μικρότερα τετράπλευρα δωμάτια, ανοιγμένα στο πάχος του εξωτερικού τοίχου. Ο 6ος όροφος έχει μόνον κεντρική αίθουσα κι έξω από αυτήν ένα δώμα με θέα το τοπίο γύρω από τον πύργο. Η ύπαρξη αφοδευτηρίων, τζακιών και καπναγωγών δείχνει ότι ο πύργος προοριζόταν όχι μόνο σαν αμυντικό έργο, αλλά και για στρατιωτικό κατάλυμα.

Η τοποθεσία

Η Θεσσαλονίκη τοπογραφικά συχνά οριζόταν από τους πολλούς χείμαρρους της. Ένας τέτοιος ξεκινούσε από ένα λατομείο στον Άγιο Παύλο, ανατολικά του οποίου υπάρχει σήμερα το νεκροταφείο της Ευαγγελίστριας και συνεχίζοντας παράλληλα με την οδό Εθνικής Άμυνας κατέληγε, μέσω των προσχώσεων, στη δημιουργία ενός μικρού ακρωτηρίου. Πάνω σ' αυτό το ακρωτήριο πιθανολογείται ότι υπήρχε κάποιος μικρός οχυρωματικός πύργος ήδη από το 1185, έργο Βυζαντινών, αν και υπάρχουν αμφιβολίες για το αν ο πύργος του 1185 βρίσκονταν στο ακρωτήρι ή πιο δυτικά, περίπου στο ύψος του Βασιλικού Θεάτρου. Άλλοι πιστεύουν ότι δεν είναι ο χείμαρρος της Ευαγγελίστριας υπεύθυνος για το ακρωτήρι, αλλά ο χείμαρρος που περνούσε ανατολικά από το εβραϊκό νεκροταφείο και διακλαδιζόταν στο Goz Dere (Λάκκο του Ματιού) και στο Kirishane (Χορδοποιείο). Υπάρχει όμως μια κοινή συμφωνία για την προσχωματική φύση του ακρωτηρίου και των δυο ορμίσκων που διέθετε, που αποτέλεσαν τη φυσική τοποθεσία όπου δημιουργήθηκε ο Πύργος. Άλλωστε αυτή η λειτουργία διατηρήθηκε και τους μετέπειτα αιώνες με τη λειτουργία της τεχνητής αποβάθρας, όταν οι προσχώσεις αλλοίωσαν τον φυσικό του χαρακτήρα.

Η οικοδόμηση του Πύργου

Μετά την κατάληψη της Θεσσαλονίκης από τους Τούρκους, έγιναν προσθήκες και τροποποιήσεις στα τείχη της πόλης. Μια σειρά οχυρωματικών έργων δημιούργησαν νέα φρούρια στην πόλη και στα πλαίσια αυτής της δραστηριότητας εντάσσεται η δημιουργία του Λευκού Πύργου, μαζί με το Επταπύργιο και τον Πύργο Τριγωνίου (χρονολογείται τον 16ο αιώνα). Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς χτίστηκε, στη θέση του βυζαντινού πύργου που προϋπήρχε και ο οποίος συνέδεε το ανατολικό τμήμα της οχύρωσης της πόλης (σώζεται και σήμερα), με το θαλάσσιο (κατεδαφίστηκε το 1867).

Σύμφωνα με μία εκδοχή, η χρονολογία κατασκευής του Πύργου τοποθετείται περί το 1450-1470, λίγο μετά την κατάληψη της πόλης από τους Τούρκους (1430) και πρόκειται για ένα από τα πιο πρώιμα δείγματα οθωμανικής οχυρωματικής που λαμβάνει υπόψη της το πυροβολικό.

Κυριότερη πηγή για το έτος δημιουργίας είναι μια υπέρθυρη μαρμάρινη επιγραφή που υπήρχε στην είσοδο του εξωτερικού περιβόλου, που πρώτος ανέφερε ο περιηγητής Εβλιγιά Τσελεμπή. Η επιγραφή αυτή δεν υπάρχει σήμερα κι άλλοι λένε ότι σβήστηκε από τον Σουλτάνο Χαμίντ, ενώ άλλοι από την ελληνική διοίκηση το 1937. Ανάλογα με τον μεταφραστή (υπάρχουν μικρές διαφορές), στην επιγραφή διαβάζαμε με αραβική γραφή: «Κτισθέν κατά διαταγή του λέοντος των ανδρείων Σουλεϊμάν, έγινε ο λέων όλων των φρουρίων. Με τα λεανταροπρόσωπα δρακόντεια πυροβόλα γύρω του, αρμόζει να ονομαστεί το φρούριο αυτό λιοντάρι των οχυρών. Έτος 942 της Εγίρας του Προφήτου». Με άλλα λόγια ο πύργος κτίσθηκε από τον Σουλεϊμάν τον Νομοθέτη (ή Μεγαλοπρεπή) το έτος 942 της Εγίρας, δηλαδή το 1535 μ.Χ., αν και η επιγραφή πολύ πιθανόν να αναφερόταν στη χρονολογία κατασκευής του περιβόλου και όχι του ίδιου του Πύργου.

Μια άλλη χρονολογία που αναφέρεται είναι το 974 της Εγίρας, δηλαδή το 1566 μ.Χ. Χρονολόγηση κορμών ξύλου που χρησιμοποιήθηκαν στο Λευκό Πύργο για τα ξύλινα υποστηρίγματα έδειξε ότι είναι βαλανιδιές της Πίνδου κομμένες περίπου τον 15ο αιώνα, αλλά υπάρχει πιθανότητα οι κορμοί αυτοί να χρησιμοποιήθηκαν σε εκτεταμένη επισκευή του μνημείου. Όλα αυτά φανερώνουν τις δυσκολίες στη χρονολόγηση μνημείων της οθωμανικής στρατιωτικής αρχιτεκτονικής της εποχής της Αναγέννησης. Παλιότερα πίστευαν ότι ήταν έργο Ενετών τεχνιτών, κάτι που έχει πια απορριφθεί οριστικά από τη σύγχρονη ιστοριογραφία. Η πεποίθηση αυτή διαψεύδεται και από μια άλλη εσωτερική επιγραφή που αναφέρει για μια μεγάλη ανακατασκευή (με υποχρεωτική συμμετοχή του λαού), το 1619. Άλλωστε, η τοιχοδομία συνάδει με άλλες οθωμανικές κατασκευές της περιόδου για τις οποίες έχουμε περισσότερες πληροφορίες.

Έχει διατυπωθεί η υπόθεση ότι αρχιτέκτονας του Πύργου ήταν ο Μιμάρ Σινάν, ο διάσημος αρχιτέκτονας του Σουλεϊμάν, λόγω της ομοιότητας με ανάλογο πύργο στη Valona (Αυλώνα) της Αλβανίας που κτίστηκε τη δεκαετία του 1530. Πολύ πιθανόν όμως αυτό να αποτελεί απλή φήμη, επειδή δεν έχουμε κάποια σχετική μαρτυρία, ενώ συνολικά στον Σινάν αποδίδονται εκατοντάδες έργα.

Η μορφή του

Αρχικά ο Πύργος χτίσθηκε χωρίς το περίφημο περιτοίχισμα του. Αντίθετα είχε μια κωνική μολυβδαίνια σκεπή και ανάμεσα στις σημερινές πολεμίστρες ξεπρόβαλλαν τα κανόνια που έλεγχαν τον Θερμαϊκό Κόλπο και έριχναν βλήματα «40 οκάδων σε μήκος 8 μιλίων». Πολύ πιθανόν, η υπέρθυρη μαρμάρινη επιγραφή στην είσοδο του εξωτερικού περιβόλου να αναφέρονταν μάλλον στο πυροβολοστάσιο, που ήταν η κύρια αποστολή του. Ο ίδιος ο Πύργος είναι κυλινδρικός με ύψος 33,9 μ., περίμετρο 70 μ. και διάμετρο 22,7 μ. Έχει ισόγειο και 6 ορόφους, που επικοινωνούν με εσωτερική σκάλα μήκους 120 μ., που ελίσσεται κοχλιωτά και σε επαφή με τον εξωτερικό τοίχο, αφήνοντας στο κέντρο έναν κυκλικό πυρήνα διαμέτρου 8,5 μ. Έτσι, σε κάθε όροφο σχηματίζεται μια κεντρική κυκλική αίθουσα, με την οποία επικοινωνούν μικρότερα τετράπλευρα δωμάτια, ανοιγμένα στο πάχος του εξωτερικού τοίχου. Ο τελευταίος όροφος έχει μόνο την κεντρική αίθουσα και έξω από αυτήν δημιουργείται ένα δώμα, που προσφέρει εξαιρετική θέα του γύρω τοπίου της πόλης και της θάλασσας.

Γύρω από τον πύργο υπήρχε χαμηλός οκταγωνικός περίβολος (προτείχισμα), που δεν γνωρίζουμε το πότε χτίσθηκε, αλλά γνωρίζουμε τη μορφή του. Είχε σχήμα οκταγώνου, ύψος περίπου 5 μέτρα και είχε 3 οκταγωνικούς πυργίσκους σε 3 ακμές του, εξοπλισμένοι και αυτοί με τηλεβόλα. Αυτός ο περίβολος χρησίμευε κυρίως για να προστατεύει τον Πύργο από τη θάλασσα, αλλά θεωρείται πιθανή η χρήση του και για την τοποθέτηση βαρέων πυροβόλων, που θα έλεγχαν την ακτογραμμή και το λιμάνι. Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε ότι στρέφονταν προς την πόλη, ενώ ο Πύργος βασιζόταν στο ίδιο του το μέγεθος για άμυνα προς το εξωτερικό. Ο περίβολος αυτός κατεδαφίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. Υπήρχε κι ένας ακόμη διώροφος πυργίσκος και διάφορα άλλα κτίσματα στο εσωτερικό. Η είσοδος του περιτοιχίσματος, από το βορρά και σε ευθεία με την είσοδο του Πύργου, λεγόταν Πύλη του Ντιβάν Χανέ. Μερικές πηγές αναφέρουν το διοικητή των γενίτσαρων ως Divan Efendi, ενώ άλλες με τον τίτλο αυτόν αναφέρουν το διοικητή της Ακρόπολης, δηλαδή του συγκροτήματος του Επταπυργίου (γνωστού και ως Kucuk Selanik, μικρή Θεσσαλονίκη). Αυτό είναι ενδεικτικό της πολυπολικότητας της οθωμανικής εξουσίας και των ανταγωνισμών μεταξύ γενίτσαρων και κεντρικής εξουσίας. Ο Πύργος διέθετε κι άλλες συμπληρωματικές κατασκευές, απαραίτητες για τη λειτουργία του ως κατάλυμα, όπως τζάκια και αφοδευτήρια, μέσα στο κυρίως κτίσμα και αποθήκες, δεξαμενές νερού, έξω από το κυρίως κτίσμα.



Η ιστορία του

Στην αρχή λοιπόν, ονομαζόταν «Πύργος του Λέοντος», όπως αναφέρει η τουρκική επιγραφή του 1535. Από τον 17ο αιώνα και μετά ονομαζόταν ανεπίσημα «Φρούριο της Καλαμαριάς» (Kelemeriye Kal'asi) και «Πύργος των Γενιτσάρων». Καλαμαριά λεγόταν παλιά η περιοχή του σημερινού Ευκλείδη, μέχρι την παραλία. Μέχρι το 1826 χρησιμεύει σαν φρούριο (όπου σταθμεύει το μεγαλύτερο μέρος της φρουράς των Γενίτσαρων) και ως φυλακή, αλλά μόνο συμπληρωματικά για τις ανάγκες των ίδιων των γενίτσαρων. To φρούριο της Καλαμαριάς, που αναφέρει ο Εβλιγιά Τσελεμπή, διέθετε κι ένα διώροφο πυργίσκο που λειτουργούσε ως mescid (τζαμί χωρίς μιναρέ). Επίσης γνωρίζουμε ότι διέθετε τον Mahmud Aga Zeviye (τον τεκέ του Μαχμούντ Αγά),[1] επειδή οι γενίτσαροι είχαν μια ιδιαίτερη σχέση με το τάγμα των Μπεκτασήδων, αν και ο συγκεκριμένος συνδεόταν μάλλον με τους Kadiri. Το ανώνυμο αυτό τέμενος, που επέζησε τουλάχιστον μέχρι το 1906, κατεδαφίστηκε από τις ίδιες τις οθωμανικές αρχές της πόλης.

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι οι γενίτσαροι είχαν μετατραπεί, από ένα επίλεκτο στρατιωτικό σώμα, σ' ένα ημιαυτόνομο και ανεξέλεγκτο τάγμα, που μέχρι τον 18ο αιώνα είχε μετατραπεί σε ένοπλη τάξη εμπόρων, στρατιωτών, που παράλληλα υποχρέωναν σε καταβολή προστασίας, ανεξαρτήτως θρησκεύματος κι ουσιαστικά έλεγχαν τις αγορές δέρματος, τροφίμων και τσόχας. Η Θεσσαλονίκη ήταν ένα σημαντικό κέντρο με περίπου 6.000 γενίτσαρους, οργανωμένους σε 3 ορτάδες. Η παράλογη βία και απληστία τους προς τους κατοίκους της πόλης, ανεξαρτήτως θρησκείας και η δημιουργία δομών παράλληλων με το οθωμανικό κράτους ήταν μόνιμη πληγή σε κάθε Σουλτάνο. Άλλωστε, όλες οι θρησκευτικές ομάδες της πόλης τονίζουν ότι αυτές ήταν ο ιδιαίτερος στόχος των γενίτσαρων. Αποκαλυπτικό είναι ότι τις περισσότερες πληροφορίες για τις συνθήκες κράτησης έχουμε από τον φιλέλληνα δικαστή Χαϊρουλάχ, που φυλακίστηκε ο ίδιος λόγω των προσπαθειών του να θέσει τέρμα στις σφαγές των γενίτσαρων, το 1821, μετά την επανάσταση στη Χαλκιδική.

Τελικά στις 16 Ιουνίου 1826, ο Μαχμούντ ο Β' διατάζει την εξόντωση τους και με επίκεντρο τη Θεσσαλονίκη οργανώνεται η εξόντωση τους σε όλη την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Περίπου 3.000 επιβιώνουν και συλλαμβάνονται μετά από σκληρές μάχες με τον οθωμανικό στρατό και μεταφέρονται στον Πύργο όπου κι εκτελούνται μαζικά. Μετά τη διάλυση του τάγματος των Γενίτσαρων, ο Πύργος αποκτά το όνομα «Kanli Kule», δηλαδή «Πύργος του Αίματος», που διατηρήθηκε λόγω της μετέπειτα χρήσης του Πύργου σαν φυλακή και τόπο εκτελέσεων, που κοινοποιούνταν με έναν κανονιοβολισμό. Με την πάροδο του χρόνου ο ρόλος του Πύργου άλλαξε και από προστασία από εξωτερικές απειλές, έγινε μέρος του σχεδίου ελέγχου της ίδιας της πόλης. Η ύπαρξη του περιβόλου, μόνο προς τη μεριά της πόλης, επιβεβαιώνει τη σοβαρότητα των ταραχών που ξεσπούσαν στην πόλη μέχρι και τον 18ο αιώνα, λόγω επισιτιστικών προβλημάτων. Μάλιστα όπως ισχυρίζονται ορισμένοι ιστορικοί, ο Πύργος των Γενίτσαρων ήταν ένα αντίβαρο στην εξουσία του νόμιμου Οθωμανού διοικητή της πόλης που η έδρα του ήταν στο Γεντί Κουλέ.

Το επίσημο όνομά του σαν Πύργος του Λέοντος και το ανεπίσημο σαν Kanli Kule συνυπήρχαν μέχρι το 1891. Το σύγχρονο όνομά του το πήρε όταν ένας Εβραίος κρατούμενος, ο Νατάν Γκιντιλί (Nathan Guidili), καταδικασμένος για ένα ερωτικό έγκλημα, τον ασβεστώνει, το 1891, με αντάλλαγμα τη μείωση της ποινής του και άρα την απελευθέρωση του. Ο λόγος δεν είναι γνωστός. Η λαϊκή εκδοχή λέει ότι ήταν επιθυμία του Σουλτάνου για να φανεί ότι κάτι αλλάζει μετά τη Συνθήκη του Αγ. Στεφάνου ή με το τέλος του Tanzimat. Πιο πιθανό είναι να συνδέεται με την απόφαση για χρησιμοποίηση μόνο του Γεντί Κουλέ, σαν φυλακές της πόλης, την έναρξη της κατεδάφισης του περιβόλου και μια συνειδητή προσπάθεια αποσύνδεσης του Πύργου από το αιματηρό παρελθόν του.

Από διάφορες πηγές μαθαίνουμε ότι σύντομα ο πύργος από Kanli-Kule (όνομα με το οποίο ο χριστιανικός πληθυσμός συνεχίζει να τον αναφέρει μέχρι το 1912) μετονομάζεται σε Beyaz-Kule, δηλαδή Άσπρος Πύργος. Δεν υπάρχουν όμως πηγές που να υποστηρίζουν ότι η υιοθέτηση του Torre Blanca από την εβραϊκή κοινότητα οδήγησε στην υιοθέτηση του ονόματος και από τις άλλες μειονότητες, Ορθόδοξους και Μουσουλμάνους, αν και οι Έλληνες της πόλης ήξεραν λαντίνο (Ισπανοεβραϊκά) για να μπορούν να κινούνται στην πόλη. Πάντως, η χρήση του Λευκός, αντί του Άσπρος, μοιάζει με επίσημη μετάφραση και όχι με αυθόρμητη λαϊκή ονοματοδοσία.

Η νεώτερη ιστορία

Το 1905 μπαζώνεται ο ανατολικός ορμίσκος και σε συνδυασμό με την κατεδάφιση του περιτειχίσματος, δημιουργείται η Πλατεία Προόδου, στην περιοχή της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών και οι κήποι του Torre Blanca. Ο Λευκός Πύργος συνεχίζει να ασβεστώνεται τακτικά, ειδικά με την ευκαιρία της επίσκεψης του Σουλτάνου το 1911, όταν και ολοκληρώνεται η καταστροφή του περιτειχίσματος κατεδαφίζονται το τζαμί κι ο τεκές για να είναι άνετο το πέρασμα της πομπής. Ο Πύργος κι οι κήποι αποτέλεσαν το επίκεντρο της κοσμικής και πολιτικής δράσης της Θεσσαλονίκης: Από την παρέλαση του Ελληνικού στρατού το 1912, τη συγκέντρωση των οπαδών της Εθνικής Άμυνας το 1916, τα καταρριφθέντα ζέπελιν κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, τον θίασο νάνων της Κωνσταντινούπολης του 1921, την αναβίωση του Πύργου ως φυλακή Τούρκων αιχμαλώτων, μετά την απόβαση στη Σμύρνη κατά τη Μικρασιατική Εκστρατεία, το πρώτο τραμ το 1927, τη γιορτή του Προσφυγικού Φοίνικα το 1929, μέχρι και τη χρησιμοποίησή του από τους Ναυτοπροσκόπους το 1934. Η βαφή του Πύργου με βαφή παραλλαγής κατά τον Β' Παγκοσμίου Πολέμου αποτέλεσε μια επιπλέον σελίδα στις χρωματικές αλλαγές του κτιρίου.

Μετά την απελευθέρωση της πόλης (1912), το μνημείο περιήλθε στο ελληνικό δημόσιο και έως το 1983 φιλοξένησε την αεράμυνα της πόλης, το εργαστήριο Μετεωρολογίας του Πανεπιστημίου. Τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Λευκός Πύργος στέγαζε το κέντρο διαβιβάσεων των Συμμάχων, ενώ το 1916 χρησιμοποίησαν έναν όροφό του για τη φύλαξη αρχαιοτήτων από αρχαιολογικές εργασίες, στη ζώνη ευθύνης του βρετανικού εκστρατευτικού σώματος. Από το 1983 έως το 1985 η Αρχαιολογική Υπηρεσία συντήρησε και αναστήλωσε το μνημείο και το διαμόρφωσε σε εκθεσιακό χώρο. 
Από το 1985 έως το 1994 λειτούργησε η μόνιμη έκθεση «Θεσσαλονίκη: Ιστορία και Τέχνη». Το 1994, άνοιξε το Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού και τα εκθέματα άρχισαν να μεταφέρονται σταδιακά σ' αυτό. Το 2001, παρουσιάστηκε στο Λευκό Πύργο η έκθεση «Καθημερινή ζωή στο Βυζάντιο», στο πλαίσιο του δικτύου τριών εκθέσεων με το γενικό τίτλο: «Ώρες Βυζαντίου, Έργα και Ημέρες στο Βυζάντιο». Το 2002 παρουσιάστηκε έκθεση έργων του ζωγράφου και συντηρητή αρχαιοτήτων Φώτη Ζαχαρίου με τον τίτλο «Άθως: Αποτυπώσεις και Μνήμες». Ανήκει διοικητικά στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού κι από το 2006 λειτουργεί μόνιμα ως Μουσείο Πόλης της Θεσσαλονίκης.

πηγή newsbomb.gr

ΤΑ ΟΡΕΙΝΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΠΙΝΔΟΥ "ΑΛΗΘΙΝΑ ΣΕΝΑΡΙΑ" - video

Ένα πέρασμα της εκπομπής ’’αληθινά σενάρια’’ στα ορεινά περάσματα της Πίνδου...

Ταξίδι στο κέντρο της γης - Ταξίδι στο Vagonetto!

Το Μεταλλευτικό Πάρκο Φωκίδας – Vagonetto είναι ένα θεματικό πάρκο, μοναδικό στον ελληνικό χώρο και βρίσκεται στο διάσελο Γκιώνας και Παρνασσού, στο 51ο χλμ. της εθνικής οδού Λαμίας-Άμφισσας, μέσα στο χώρο των εγκαταστάσεων της S&B Βιομηχανικά Ορυκτά Α.Ε.

Στόχος του Μεταλλευτικού Πάρκου Φωκίδας είναι, όχι μόνο να παρουσιάσει τους χώρους λειτουργίας ενός μεταλλείου, αλλά να ενημερώσει, να ψυχαγωγήσει και να εκπαιδεύσει τις καινούργιες γενιές πάνω στην ιστορία εκμετάλλευσης του βωξίτη και των ανθρώπων που εργάστηκαν σε αυτό, τιμώντας και προβάλλοντας τη μεταλλευτική ιστορία της Φωκίδας.

H ιδέα για τη δημιουργία του γεννήθηκε από τους ίδιους τους ανθρώπους που δούλεψαν στα μεταλλεία και θέλησαν να διαφυλάξουν και να εκθέσουν τις μνήμες του τόπου – άρρηκτα πλέον συνδεδεμένες με τη διαδικασία εξόρυξης του βωξίτη.

Η κατασκευή του ξεκίνησε το 1998 από την S&B Βιομηχανικά Ορυκτά Α.Ε.(πρώην Α.Ε.Ε. Αργυρομεταλευμάτων και Βαρυτίνης) στο χώρο των εγκαταστάσεων της εταιρείας και λειτουργεί από το Σεπτέμβριο του 2003.

Η περιήγηση στο Vagonetto δίνει στον επισκέπτη τη δυνατότητα να γνωρίσει βήμα-βήμα τη διαδικασία εξόρυξης του βωξίτη. Η γνωριμία με την ιστορία του βωξίτη ξεκινά από το παλιό μεταλλείο, τη Στοά 850, συνεχίζεται με την περιήγηση στον Εκθεσιακό Χώρο Μεταλλευτικής Ιστορίας και τη διαδραστική επίσκεψη στην Πτέρυγα Ψηφιακής Τεχνολογίας και ολοκληρώνεται με μια βόλτα στην Υπαίθρια Έκθεση Μηχανημάτων.

Πληροφορίες: Vagonetto, Μεταλλευτικό Πάρκο Φωκίδας( info@vagonetto.gr ,http://www.vagonetto.gr), 51ο χλμ. Άμφισσας-Φωκίδα. Ώρες λειτουργίας: καθημερινά και Σ/Κ από 9.00-17.00, τηλ: 22650 78819 & 22650 28826, κρατήσεις: Μιχαλακοπούλου 4 – Αθήνα, τηλ: 210-9200293, fax: 210-9247168.

πηγή vagonetto.gr

Aegean Airlines - Πετάξτε με έκπτωση έως 40% για προορισμούς εσωτερικού. Μόνο για 3 ημέρες!

Νέα Προσφορά Aegean! Αυτή την φορά, η προσφορά αφορά πτήσεις του Εσωτερικού με -40%. Και θα είναι σε ισχύ μόνο για 3 ημέρες! Κρατήσεις έως 26/01/2014

Η προσφορά ισχύει για όλους τους ναύλους απευθείας πτήσεων από/προς προορισμούς εσωτερικού για ταξίδια με απλή μετάβαση και με επιστροφή, με την Aegean από 15/02/2014 έως και 25/10/2014

Αναλυτικά οι Όροι Προσφοράς:
- Αφορά πτήσεις που θα πραγματοποιηθούν από 15/02/2014 μέχρι 25/10/2014 για πτήσεις με την Aegean.

- Κρατήσεις μέχρι 26/01/2014.

- Έκπτωση 20% εφαρμόζεται στις απευθείας πτήσεις κατά τη περίοδο 15/02/2014 – 10/04/2014. 

- Έκπτωση 30% εφαρμόζεται στις απευθείας πτήσεις κατά τη περίοδο 30/04/2014 έως 14/09/2014.
- Έκπτωση 40% εφαρμόζεται στις απευθείας πτήσεις κατά τη περίοδο 15/09/2014 με 25/10/2014.
- Εξαιρούνται οι ημερομηνίες: 28/02/2014 – 04/03/2014, 11/04/2014 – 29/04/2014 & 06/06/2014 – 10/06/2014.

- Υπάρχει η δυνατότητα δωρεάν μεταφοράς μίας χειραποσκευής έως 8kg στον ναύλο GoLight.
- Εξαιρούνται τα δρομολόγια άγονης γραμμής.

Ημερομηνίες:
15/02/2014 – 10/04/2014 - 20%.
30/04/2014 – 14/09/2014 - 30%.
15/09/2014 – 25/10/2014 - 40%
*Αθήνα - Θεσσαλονίκη από 60€

Η έκπτωση 20%, 30% & 40% πραγματοποιείται επί των χρεώσεων: ναύλου εισιτηρίων απευθείας πτήσεων και επίναυλου καυσίμων. Οι χρεώσεις ναύλου και επίναυλου καυσίμων που εμφανίζονται στο σύστημα κρατήσεων κατά τη διάρκεια της προσφοράς είναι ήδη μειωμένες κατά 20%, 30% & 40%.

Σε περίπτωση αλλαγής του εισιτηρίου υπάρχει χρέωση ανάλογη με την κατηγορία του ναύλου. Σε περίπτωση ακύρωσης ισχύουν οι κανονισμοί που αντιστοιχούν σε κάθε κατηγορία ναύλου.

Κρατήσεις με:

petas.gr - airfasttickets.gr - Aegean Airlines - travelplan.gr



πηγή easy-airtickets.gr

Λίμνη Πλαστήρα - διαμονή με 159€ για 2 νύχτες 2 ατόμων. Από το bestofferz.gr

Λίμνη Πλαστήρα!! Πολυτελής διαμονή μόνο με 159€ για 3 μέρες, 2 νύχτες για 2 άτομα σε junior suite, με πρωινό, υδρομασάζ-χαμάμ, απεριόριστα ξύλα για το τζάκι και γεύμα ή δείπνο 2 ατόμων, στις εντυπωσιακές Silva Suites στη Λίμνη Πλαστήρα. Αξίας 300€. Έκπτωση 47%.

Δείτε περισσότερα στο bestofferz.gr

Χάνια Πηλίου - 2 διανυκτερεύσεις, για 2 άτομα με 99€ από το ekdromi.gr

Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά και Φώτα στα Χάνια Πηλίου, 2 χλμ. από το Χιονοδρομικό Κέντρο, στο Χάνι του Ζήση! Απολαύστε 3 ημέρες / 2 διανυκτερεύσεις ΚΑΙ για τα 2 Άτομα ΚΑΙ ένα Παιδί έως 6 ετών σε δίκλινο δωμάτιο με Πρωινό, με 99€ από 200€ ( Έκπτωση 51%)! Παρέχεται Early check in στις 10:00 και Late check out στις 18:00 για να απολαύσετε 3 γεμάτες εορταστικές ημέρες ξεγνοιασιάς! 
Υπάρχει δυνατότητα επιπλέον διανυκτέρευσης!

Δείτε περισσότερα στο ekdromi.gr

Ορειβατικό Καταφύγιο Πραμάντων!

Τα Πράμαντα, ονομαστό μαστοροχώρι, είναι η μεγαλύτερη σε πληθυσμό κοινότητα των Δυτικών Τζουμέρκων με 1500 κατοίκους κατά την απογραφή του 1991.

Βρίσκεται 65χλμ. ΝΑ των Ιωαννίνων και 70χλμ. ΒΑ της Άρτας, πόλεις με τις οποίες έχει καθημερινή οδική συγκοινωνία και επικοινωνία, αφού σε κάθε μία από αυτές κατοικούν περισσότερες από πεντακόσιες οικογένειες Πραμαντιωτών.
Ο οικισμός, χτισμένος σε υψόμετρο 840μ. αμφιθεατρικά στους πρόποδες της Στρογγούλας (2.107 μ.), ίσως τις πιο επιβλητικής κορυφής των πολυτραγουδισμένων Τζουμέρκων.

Το Καταφύγιο των Πραμάντων βρίσκεται σε υψόμετρο 1300μ. στη θέση Ίσιωμα, στους πρόποδες της Στρογγούλας των Τζουμέρκων. Η λειτουργία του ξεκίνησε στις 28 Οκτωβρίου 2006, υπό νέα διεύθυνση!
Η Πόλα και ο Μπάμπης έχουν αναλάβει την διαχείριση του καταφύγιου, οι οποίοι εγκατέλειψαν την Αθήνα για τα παγωμένα Τζουμέρκα! 

Διαθέτει δύο 8κλινα και ένα 10κλινο (σύνολο 26 κρεβάτια),οργανωμένη κουζίνα, τραπεζαρία, καθιστικό και τζάκι.

Λειτουργεί όλο το χρόνο, κάθε μέρα, όλη μέρα, εκτός απροόπτου (άνθρωποι είμαστε!)
Όλος ο προαύλιος χώρος του Ισιώματος βρίσκεται στη διάθεση σου για παιχνίδι, camping,
ποδόσφαιρο και εξερευνήσεις, ακόμα και θέατρο!(θέατρο βουνού)

Μπορείτε ν’ απολαύσετε τη θέα προς κάθε κατεύθυνση Μιτσικέλι, Βίκος, Γκαμήλα... Περιστέρι, Μπάρος, Κακαρδίτσα, τους οικισμούς αλλά κυρίως την επιβλητική Στρογγούλα!

Από εδώ ξεκινούν ή καταλήγουν διάφορες πεζοπορικές διαδρομές, για τις οποίες θα σας ενημερώσει φυσικά ο Μπάμπης, ο οποίος γνωρίζει κάθε πέτρα της γύρω περιοχής.

Για τη διανυκτέρευση θα πρέπει να φέρετε μαζί σας σετ σεντονιών ή sleeping bag.
Το καταφύγιο παρέχει κουβέρτες και μαξιλάρια.

Πληροφορίες:

Τηλέφωνα:
6944324156 Μπάμπης
6972328392 Πόλα
2659300645 Καταφύγιο
Διεύθυνση:
Ορειβατικό Καταφύγιο Πραμάντων
Πράμαντα Ιωαννίνων
Τ.Κ. 44001 – Ιωάννινα

Η καρδιά της Χριστουγεννιάτικης Ελλάδας... χτυπάει στα Τρίκαλα!!

Η μεγαλύτερη και ομορφότερη Χριστουγεννιάτικη γιορτή της χώρας για ακόμη μια χρονιά είναι γεγονός. Ύστερα από σχεδιασμό και προετοιμασία πολλών μηνών, ο «Μύλος των Ξωτικών» άνοιξε τις πύλες του και φέτος τα Χριστούγεννα και υποδέχεται τους πρώτους καλεσμένους του.

Με νέες ποιοτικές παρεμβάσεις, πρωτοπόρες και καινοτόμες δράσεις, δημιουργικά εργαστήρια, συναυλίες και δρώμενα επί σκηνής, για 38 ημέρες «ο Μύλος των Ξωτικών» αποτελεί τον καλύτερο Χριστουγεννιάτικο προορισμό για χιλιάδες επισκέπτες από κάθε σημείο της Ελλάδας.

Με φαντασμαγορικό τρόπο και με σύνθημα «Βρέξει, χιονίσει... ο Μύλος θα γεμίσει», πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 1 Δεκεμβρίου 2013 η επίσημη τελετή έναρξης της μεγαλύτερης Χριστουγεννιάτικης γιορτής της Ελλάδας. 

Ήδη περίπου 35.351 μαθητές και σχολικές μονάδες έχουν επιβεβαιώσει την συμμετοχή και την επίσκεψη τους στο Χριστουγεννιάτικο πάρκο. Το ενδιαφέρον παραμένει αμείωτο και καθημερινά ο αριθμός των μαθητών αυξάνεται. 

Ο Δήμος Τρικκαίων, Ο οικοδεσπότης Αι Βασίλης, τα Ξωτικά, ο καλός Σκρουτζ, η Νεράιδα Βιολάντα και οι αναρίθμητοι βοηθοί τους, μέχρι και 5 Ιανουαρίου 2014 θα προσφέρουν μια πραγματική ατμόσφαιρα Χριστουγεννιάτικου παραμυθιού με πρωταγωνιστές τους ίδιους τους μικρούς και μεγάλους επισκέπτες και για 3η συνεχόμενη χρονιά θα δέχονται χιλιάδες επισκέπτες για να τους ξεναγούν στον παραμυθένιο κόσμο του <<Μύλου των Ξωτικών>>.

Το παραμύθι ξετυλίγεται... στα Τρίκαλα!! Θα είμαστε όλοι εκεί! Μύλος Ξωτικών!!!

Ντοκιμαντέρ: Η ιστορία ενός θαύματος ~ Οι Έλληνες.

Παρακολουθήστε το ντοκιμαντέρ: Η ιστορία ενός θαύματος ~ Οι Έλληνες. Δείτε πως δημιουργήθηκαν όλα!! (επιστήμη - πολιτική - φιλοσοφία - λογοτεχνία - θέατρο - τέχνη - αρχιτεκτονική .....και.....και....)
Και όλα αυτά σε ελάχιστα χρόνια! πρόκειται όντως για ένα ανεπανάληπτο ΘΑΥΜΑ!
Αποτελείτε από 2 μέρη.

ΜΕΡΟΣ Α

ΜΕΡΟΣ Β

Η Φυλακή του Σωκράτη στο κέντρο της Αθήνας.

Η φυλακή του Σωκράτη βρίσκεται στο λόφο του Φιλοπάππου ή λόφο των Μουσών, περίπου στα εκατό μέτρα από τη νοτιοδυτική άκρη της αγοράς. Ανάμεσα σε ερείπια κατοικιών και εργαστηρίων, εντοπίσθηκε ένα πώρινο δημόσιο κτίριο που ταυτίζεται με το Δεσμωτήριο των κλασικών χρόνων. Από τα ευρήματα που βρέθηκαν, ξεχωρίζουν 13 πολύ μικρά αγγεία, που πιθανολογείται ότι έβαζαν κώνειο για τους καταδικασθέντες σε θάνατο. Επίσης βρέθηκε ένα φθαρμένο αγαλματίδιο του Σωκράτη. 

Η παράδοση του τόπου και τα γραπτά του Πλάτωνα και του Ξενοφώντα οδηγούν σε αυτή τη σπηλιά, όπου φέρεται να κρατήθηκε ο καταδικασμένος σε θάνατο με κώνειο Σωκράτης, ο Αρχαίος Αθηναίος Φιλόσοφος.



Βέβαια, το ίδιο όνομα φέρει κι άλλη μια σπηλιά που βρίσκεται στο άλσος απέναντι από το γραφικό εκκλησάκι του Λουμπαρδιάρη, λίγο πριν ξεκινήσει το μονοπάτι που οδηγεί στην κορυφή του λόφου και στο μνημείο του Φιλοπάππου. Και εκείνη η σπηλιά είναι σιδερόφρακτη με μία καγκελωτή πόρτα και αρκετά ευρύχωρη για να «φιλοξενήσει» ένα άτομο.
Αυτές οι δύο σπηλιές δεν είναι οι μόνες στο λόφο που διεκδικούν τον χαρακτηρισμό: Η Φυλακή του Σωκράτη, καθώς ο λόφος είναι γεμάτος από τέτοιες σπηλιές και σπηλαιώματα. Και τα περισσότερα μέρη έχουν ίχνη ανθρώπινης δραστηριότητας από την αρχαιότητα.
Μεταφορικά Μέσα: Γραμμή 1: Σταθμός Θησείο

πηγή athensattica.gr

Oι 3 τελευταίες επιθυμίες του Μεγάλου Αλεξάνδρου πριν ξεψυχήσει! Διαβάστε!

Ο Μέγας Αλέξανδρος συγκάλεσε τους στρατηγούς του και τους κοινοποίησε τις τρεις τελευταίες επιθυμίες του...

Αυτές ήταν :

1) Να μεταφερθεί το φέρετρό του στους ώμους από τους καλύτερους γιατρούς της εποχής.

2) Τους θησαυρούς που είχε αποκτήσει [ασήμι, χρυσάφι, πολύτιμους λίθους] να τους σκορπίσουν σε όλη τη διαδρομή μέχρι τον τάφο του.

3) Τα χέρια του να μείνουν να λικνίζονται στον αέρα, έξω από το φέρετρο, σε θέα όλων.

Ένας από τους στρατηγούς, έκπληκτος από τις ασυνήθιστες επιθυμίες, ρώτησε τον Αλέξανδρο ποιοι ήταν οι λόγοι.

Αυτοκρατορία Μεγάλου Αλεξάνδρου - Χάρτης

Ο Αλέξανδρος του εξήγησε:

1] Θέλω οι πιο διαπρεπείς γιατροί να σηκώσουν το φέρετρό μου, για να μπορούν να δείξουν με αυτό τον τρόπο ότι ούτε εκείνοι δεν έχουν, μπροστά στο θάνατο, τη δύναμη να θεραπεύουν!

2] Θέλω το έδαφος να καλυφθεί από τους θησαυρούς μου, για να μπορούν όλοι να βλέπουν ότι τα αγαθά που αποκτούμε εδώ, εδώ παραμένουν!

3] Θέλω τα χέρια μου να αιωρούνται στον αέρα, για να μπορούν οι άνθρωποι να βλέπουν ότι ερχόμαστε με τα χέρια άδεια και με τα χέρια άδεια φεύγουμε, όταν τελειώσει για εμάς ο πιο πολύτιμος θησαυρός που είναι ο χρόνος!

Πηγή: http://gr.omg.yahoo.com/

Γιγάντιο μυθικό ψάρι ξεβράστηκε στις ακτές της Καλιφόρνια - video

Ένα τεράστιο ψάρι, που θυμίζει θαλάσσιο τέρας, εντόπισε το απόγευμα της Κυριακής η Jasmine Santana, ενώ κολυμπούσε στα νερά του νησιούCatalina, ανοιχτά των ακτών της Καλιφόρνια.

Το γιγάντιο πλάσμα ονομάζεται ψάρι – κουπί(oarfish) και ζει σε τροπικά νερά σε βάθη ως και χιλίων μέτρων, οπότε σπάνια εμφανίζεται και η μελέτη του είναι εξαιρετικά δύσκολη.

«Η Jasmine Santana σοκαρίστηκε όταν είδε ένα μάτι που είχε το μέγεθος μισού δολαρίου να την κοιτά από τον αμμώδη βυθό της θάλασσας», αναφέρει σε ανακοίνωσή του το Θαλάσσιο Ινστιτούτο της Catalina, όπου εργάζεται η γυναίκα.

«Η πρώτη της αντίδραση ήταν να το πλησιάσει προσεκτικά, μέχρι που κατάλαβε ότι ήταν νεκρό», συνεχίζει η ανακοίνωση.

Tο επίμηκες ψάρι μοιάζει με γιγάντιο χέλι και ο σκελετός του αποτελείται από οστά και όχι από χόνδρο, που αποτελεί κοινό χαρακτηριστικό των ψαριών όπως οι καρχαρίες. Το μήκος του μπορεί να φτάσει τα 17 μέτρα και εξαιτίας της περίεργης εμφάνισής του το ψάρι έχει αποτελέσει πηγή έμπνευσης για πολλές μυθικές ιστορίες.

Χρειάστηκαν 15 άνδρες για να μεταφέρουν το ψάρι από τον βυθό στην παραλία. Όπως επισημαίνεται στην ανακοίνωση, το σώμα του είχε διατηρηθεί σε άριστη κατάσταση.

Το Ινστιτούτο έστειλε δείγματα ιστού και video στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια προκειμένου να επιβεβαιωθεί το είδος του ψαριού.

Πιθανότατα ο σκελετός του γιγάντιου ψαριού θα συμπεριληφθεί στα εκθέματα του Ινστιτούτου της Catalina ώστε οι επισκέπτες να έχουν την ευκαιρία να δουν από κοντά το «μυθικό» αυτό πλάσμα.

Το ψάρι – κουπί, γνωστό και ως «ο βασιλιάς της ρέγγας» ανακαλύφθηκε το 1772 από τον Νορβηγό βιολόγο Peter Ascanius. Ζει σε μεγάλα βάθη ως και χιλίων μέτρων στον ωκεανό, οπότε η παρατήρησή του είναι εξαιρετικά δύσκολη.

Μυθικό ψάρι – κουπί που φτάνει τα 15 μέτρα βιντεοσκοπήθηκε για πρώτη φορά (video) econews.gr

Διεθνής Νυχτερινός Ημιμαραθώνιος στη Θεσσαλονίκη

Πανέτοιμοι για μια ανεπανάληπτη νυχτερινή αθλητική γιορτή, που θα φέρει το Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2013 τη Θεσσαλονίκη στο επίκεντρο, δήλωσαν οι διοργανωτές του 2ου Διεθνούς Νυχτερινού Ημιμαραθωνίου Θεσσαλονίκης (και του δρόμου Υγείας 5.000 μέτρων που θα ακολουθήσει), στην επίσημη συνέντευξη Τύπου που δόθηκε τρεις ημέρες πριν από την εκκίνηση των αγώνων.

Λεπτομέρειες για τη διοργάνωση που είναι ενταγμένη στις εκδηλώσεις που υποστηρίζονται από τον Οργανισμό «Θεσσαλονίκη Ευρωπαϊκή Πρωτεύουσα Νεολαίας 2014» και πραγματοποιείται από τον «Μ.Ε.Α.Σ. ΤΡΙΤΩΝ» σε συνεργασία με το Δήμο Θεσσαλονίκης, υπό την αιγίδα του Σ.Ε.Γ.Α.Σ. και με την υποστήριξη της Ε.Α.Σ. Σ.Ε.Γ.Α.Σ. Θεσσαλονίκης έδωσαν σήμερα Τετάρτη 16 Οκτωβρίου 2013 στη συνέντευξη Τύπου, που παραχωρήθηκε ο Αντιδήμαρχος Ποιότητας Ζωής, αρμόδιος για θέματα Αθλητισμού του Δήμου Θεσσαλονίκης, Κωνσταντίνος Ζέρβας, ο Γενικός γραμματέας της Οργανωτικής Επιτροπής, Γιάννης Ποδιώτης και ο Γενικός διευθυντής της διοργάνωσης, Δρόσος Χριστόπουλος. Επιπλέον, εκπροσωπήθηκαν θεσμικοί φορείς, χορηγοί και φορείς κοινωνικής ευθύνης, που υποστηρίζουν τη διοργάνωση.

Η ανταπόκριση της αθλητικής κοινότητας, αλλά και του κοινού ήταν εντυπωσιακή με αποτελέσματα η συμμετοχή να ξεπεράσει κάθε προηγούμενο σημείωσε ο Κωνσταντίνος Ζέρβας και πρόσθεσε: «Χαιρόμαστε πολύ που ο Νυχτερινός Ημιμαραθώνιος, μέσα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, σπάει όλα τα ρεκόρ συμμετοχής. Μέσα από τέτοιες εκδηλώσεις, επιθυμία μας είναι να γίνεται η πόλη μας πόλος έλξης για τους επισκέπτες, τόσο από το εσωτερικό της Ελλάδας όσο και από το εξωτερικό. Παράλληλα, θέλουμε να αντιλαμβάνονται οι κάτοικοι της Θεσσαλονίκης ότι η πόλη είναι δική τους και μπορούν να τη ζουν και να τη χαίρονται και με ένα διαφορετικό τρόπο. Είναι ένα γεγονός αθλητικό, κοινωνικό και τουριστικό, που απαιτεί πολύ κόπο, χρειάζεται την συνέργεια πολλών φορέων και επίσης απαιτεί ανθρώπους που το πιστεύουν. Αυτό το καταφέραμε και είμαι πολύ χαρούμενος που βρίσκονται εδώ άνθρωποι που μάθανε να συνεργάζονται και να πετυχαίνουν. Εκτός από τους χορηγούς, έχουμε από πίσω πολλούς φορείς που βοηθούν, εθελοντές, διασώστες, ανθρώπους που θα φροντίσουν ώστε όλα να κυλήσουν όπως πρέπει».

Πρόκειται για μία σπάνια διοργάνωση που θα αποτελέσει μοναδική εμπειρία για όσους θα συμμετάσχουν ανέφερε ο Γεν. Γραμματέας Οργανωτικής Επιτροπής Γιάννης Ποδιώτης σημειώνοντας: «Είναι ο μοναδικός νυχτερινός ημιμαραθώνιος στην Ελλάδα και από τους ελάχιστους στον κόσμο. Η Θεσσαλονίκη έχει ένα εντυπωσιακό παραλιακό μέτωπο, το οποίο θα απολαύσουν οι χιλιάδες δρομείς που θα τρέξουν μετά τη δύση του ήλιου. Στη φετινή διοργάνωση έχουμε τους καλύτερους αθλητές από την Ελλάδα, αλλά και χιλιάδες συμμετέχοντες, που θα βγουν στους δρόμους και θα ζήσουν αυτή την ξεχωριστή εμπειρία. Ευχαριστούμε όλους τους χορηγούς, τους θεσμικούς φορείς, αλλά και τους φορείς κοινωνικής ευθύνης που βρίσκονται στο πλευρό αυτής της μεγάλης προσπάθειας».

Έκκληση προς όσους Θεσσαλονικείς δεν συμμετάσχουν, να δείξουν υπομονή και κατανόηση για τη μικροπροβλήματα που ενδεχομένως να παρουσιαστούν εξαιτίας της συμμετοχής χιλιάδων δρομέων απηύθυνε ο Γενικός Διευθυντής της διοργάνωσης Δρόσος Χριστόπουλος. Αναφερόμενος στον μεγάλο αριθμό συμμετεχόντων σημείωσε: «Με τη δύση του ήλιου, στις 18:42, θα βρεθούν στην εκκίνηση 2.500 ημιμαραθωνοδρόμοι, ανάμεσά τους οι κορυφαίοι Έλληνες δρομείς, που θα κάνουν τρεις γύρους στο κέντρο της πόλης για να καλύψουν τα 21,1 χιλιόμετρα. Δύο ώρες μετά, στις 20:40, περίπου 8.000 δρομείς θα τρέξουν στο Δρόμο Υγείας 5.000 μέτρων. Περιμένουμε να έχουμε συνολικά 10.500 εγγεγραμμένους δρομείς, αλλά εκτιμούμε ότι το πραγματικό νούμερο των συμμετεχόντων θα ξεπεράσει τις 13.000, γιατί θα υπάρχουν και πολλοί δρομείς που θα τρέξουν χωρίς αύξοντα αριθμό και ηλεκτρονική χρονομέτρηση. Μέσα σε τόσο λίγο χρόνο, έχουμε κάνει σπουδαία βήματα. Έχουμε κάνει πολλούς Θεσσαλονικείς να αγαπήσουν το τρέξιμο και να αθλούνται όλο το χρόνο. Στο Νυχτερινό Ημιμαραθώνιο θα έχουμε δρομείς από 33 χώρες, αυτό δείχνει ότι η διοργάνωση έχει κερδίσει σεβασμό σε διεθνές επίπεδο».

Στη διοργάνωση θα συμμετάσχουν ολυμπιονίκες και διακεκριμένοι έλληνες αθλητές τόνισε η Διευθύντρια Ολυμπιακού Μουσείου Κυριακή Ουδατζή και πρόσθεσε: «Εδώ και χρόνια υποστηρίζουμε το Μαραθώνιο ‘Μέγας Αλέξανδρος’ φιλοξενώντας το πολιτιστικό κομμάτι, τις εκθέσεις που γίνονται παράλληλα με την τέλεση του αγώνα κάθε Απρίλιο. Φέτος αποφασίσαμε να συμμετάσχουμε στο Νυχτερινό Ημιμαραθώνιο και μάλιστα μέσα από την συμμετοχή των Ελλήνων Ολυμπιονικών, της αφρόκρεμας του ελληνικού αθλητισμού. Μετατοπίσαμε τα εγκαίνια του νέου ψηφιακού τμήματος του Ολυμπιακού Μουσείου για την Παρασκευή 18 Οκτωβρίου, ώστε την επομένη να συμμετάσχουν οι Ολυμπιονίκες μας στον αγώνα, παραμένοντας στη Θεσσαλονίκη για άλλη μια μέρα». econews.gr

Ιχώρ: μύθος ή πραγματικότητα;

Ποιοί ήταν πραγματικά οι Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας, ήταν απλώς σύμβολα ή αληθινά υπερδύναμα όντα; Η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν αρκετά επιχειρήματα ικανά να μας πείσουν ότι οι θεοί των Αρχαίων Ελλήνων ήταν σύμβολα, όπως υποστήριζε και μια μεγάλη μερίδα φιλοσόφων, οι Στωικοί, οι οποίοι πίστευαν ότι οι μύθοι δεν έχουν κυριολεκτική σημασία αλλά αντίθετα παρουσιάζουν αλληγορικές διηγήσεις, χρήσιμες για την καθημερινότητα των ανθρώπων.
Υπάρχει περίπτωση να ισχύει το αντίθετο; Σε ολόκληρη την Ελληνική γραμματεία, οποιοσδήποτε μπορεί να ανακαλύψει μια ατελείωτη σειρά από παράδοξες και μεταφυσικές εμπειρίες, που οι θνητοί πρόγονοί μας τις απέδωσαν στους αθάνατους θεούς τους. Επίσης υπάρχει μια παραφυσική λεπτομέρια που ίσως αποτελεί κλειδί για την διατύπωση της αληθινής φύσης των αρχαίων θεών.

Μέσα στην μυθολογία υπάρχουν αμέτρητες αναφορές σχετικά με μιά ουσία ονόματι Ιχώρ που έρρεε στις φλέβες των Θεών και ήταν γαλαζόχρωμη.

Η ουσία Ιχώρ αναφέρεται από τον Όμηρο, τον Πλάτωνα, τον Απολλώνιο τον Ρόδιο, τον Ιουλιανό,τον Αριστοτέλη,τον Πυθαγόρα κ.α. Ο Όμηρος αναφέρει: (ιλιάς Ε 340 και Οδύσσεια 405). “ρέε δ’ άμβροτον αίμα θείο, ιχώρ, οις περ τε ρέει μαχάρεσση θεοίσιν”.

Ο Πλάτωνας (Πλάτων, Τίμαιος, 39, 3) “ο ιχώρ, το υγρόν, ο ορός του αίματος είναι απαλός της μαύρης και της οξείας χολής είναι δριμύς, όταν αναμειγνύεται ένεκα θερμότητας με αλμυρά συστατικά, τότε το ονομάζουμε οξύ φλέγμα”.

Ο Πυθαγόρας επίσης αναφέρει περί «θείας ουσίας» στο αίμα των Ελλήνων που προστατεύει τους φέροντες από αλλοίωση ή μετάλλαξη του γενετικού τους κώδικα.

Επίσης, στην μυθολογία γίνεται μια αναφορά για έναν μυθικό φύλακα της Κρήτης,τον Τάλω, που ήταν κατασκευασμένος από χαλκό από τον θεό Ήφαιστο και μέσα του έρεε ιχώρ (θα μπορούσε να ήταν ένα είδος καυσίμου;)!

Πρόκειται σύμφωνα με αναφορές για μία ζωογόνο ουσία που είναι αθάνατη, άφθαρτη, δεν υπόκειται στούς νόμους σύνθεσης και αποσύνθεσης, έχει την ιδιότητα να πυρακτώνεται, να παρέχει τεράστια δύναμη και δύναται να κληροδοτηθεί από τον πατέρα.

Έτσι, αν θεωρήσουμε ότι οι θεοί ήταν όντα υπαρκτά και ενώθηκαν με τους ανθρώπους τοτε σύμφωνα με τις αναφορές, τα παιδία που προέκυπταν από την ένωση θεών και θνητών είχαν είτε γαλάζιο αίμα είτε κόκκινο. Όσα παιδιά είχαν γαλάζιο αίμα,ήταν ημίθεοι και όσα παιδιά είχαν κόκκινο, διέθεταν ανενεργό ιχώρ, όπως εξακολουθούν να έχουν και σήμερα οι απόγονοι της ένωσης των ανθρώπων με τους θεόυς, οι Έλληνες.

Ο ιχώρ ακόμη, λέγεται ότι μπορεί να ενεργοποιηθεί στο αίμα και να το μετατρέψει από κόκκινο σε γαλάζιο (ποια θα ήταν η συνέπεια;). Μάλιστα, τον τελευταίο καιρό Γάλλοι βιολόγοι αποφάνθηκαν ότι στό DNA (γενετική σύσταση) των Ελλήνων υπάρχουν κάποια χρωματοσώματα που τους καθιστούν διαφορετικούς (θα μπορούσε να ήταν ο Ιχώρ;). Επίσης σύμφωνα με έρευνα των Πανεπιστημίων του Στάνφορντ των ΗΠΑ και της Παβίας της Ιταλίας, τo DNA των Ελλήνων καταδεικνύει πως σε ποσοστό 99,5% πρόκειται για καθαρά φυλή που δεν έχει επηρεασθεί από τους Σλάβους ούτε από τους Τούρκους.

Σίγουρα όμως, δεν θα υπήρχαν τόσες πολλές αναφορές (μυθολογία,φιλόσοφοι) αν δεν υπήρχε ένα στήριγμα ώστε να βασιστεί η θεωρία του ιχώρ (όπως λένε όπου υπάρχει καπνός,υπάρχει και φωτιά). Γιατί όμως ο ιχώρ που υποστηρίζεται από πολλούς, βρίσκεται στο αίμα των Ελλήνων ανενεργός; Μήπως περιμένει μια αφύπνιση;

Πηγή: RAMNOUSIA

Ελληνική Μυθολογία: ΜΕΔΟΥΣΑ

Ένας από τους πιο παλιούς και δημοφιλείς καθ΄όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας μύθους, ήταν αυτός της Μέδουσας—Γοργούς. Η Μέδουσα είχε την πρώτη θέση ανάμεσα στα όντα που είχαν μορφή δράκου και μόνο σε κάποια επιμέρους χαρακτηριστικα θύμιζαν άνθρωπο.Υπάρξεις τερατώδεις και με εκπληκτική δύναμη. Προκαλούσαν το φόβο των ανθρώπων και μπορούσαν να εξιλεωθούν μόνο με μαγικά μέσα και όχι με τη λατρεία.

Η Μέδουσα στην ελληνική μυθολογία αναφέρεται ως μία από τις τρεις Γοργόνες. Από τις τρεις αυτές αδελφές η Μέδουσα ήταν η θνητή. Το άλλο της όνομα ήταν Γοργώ, που σημαίνει άγρια ματιά.
Κόρη του Φόρκυ ή Φορκέα και της Κητούς, αδελφή των Γοργόνων Σθενώ και Ευρυάλη, και των Γραιών Δεινώ, Ενυώ και Πεφρηδώ. Στους αρχαιους Ελληνες η εικονα της Μεδουσας ηταν πραγματικα τρομακτικη σε ολη τη μυθολογια,αλλα δεν ηταν παντα ενα τερας.

Η Μεδουσα ηταν μια πολυ ομορφη και γοητευτικη γυναικα και πολλοι ανδρες την ποθουσαν. Ομως ηταν ιερεια στο ναο της Θεας Αθηνας και οπως ολες οι ιερειες ετσι και αυτη δεσμευοταν απο αιωνιο ορκο αγνοτητας. Συμφωνα με το μυθο ο Θεος Ποσειδωνας μαγευτηκε απο την ομορφια της και ηθελε να ενωθει μαζι της. Μεταμορφωμένος σε άλογο βρέθηκε σε επαφή μαζί της, στον ιερό χώρο της Αθηνάς, μια πραξη ιεροσυλιας , μια πραξη απεχθης σε ολο τον αρχαιο κοσμο. Η θεά, εξοργισμένη με το γεγονός, δεν μπορούσε να έρθει σε ρήξη με τον Ποσειδώνα και έτσι ξέσπασε πάνω στη Μέδουσα. Την μεταμόρφωσε σε απεχθές τέρας, που αντί για μαλλιά είχε φίδια. Η ασχήμια της ήταν τέτοια, που όποιος την κοιτούσε στο πρόσωπο πέτρωνε. Στο μυθο η Μεδουσα μεταφορφωθηκε σε ενα ειδος τερατος που λεγεται Γοργω,ενα φρικτο τερας. Η Γοργω συμβολιζε την φυσικη ενσαρκωσει του θανατου. Πλεον η Μεδουσα ειναι η Γοργω, το μυθικο προσωπο του θανατου.

Τωρα πλεον η Μεδουσα εγινε ο απολυτος στοχος πολλων πολεμιστων γιατι οποιος καταφερνε να την αποκεφαλισει θα ειχε το απολυτο πλεονεκτημα στο πεδιο των μαχων. Το κομμενο κεφαλι θα ειχε ακομη την δυναμη να πετρωνει τους ανθρωπους.
Πολλοι ανδρες προσπαθησαν να καταφερουν αυτο το στοχο με καμια επιτυχια εκτος ενος,του Περσεα.

Ο Περσέας ήταν γιος του Δία και της Δανάης. Παππούς του ήταν ο Ακρίσιος, βασιλιάς του Άργους. Ο Ακρίσιος ήθελε πάντα να αποκτήσει έναν διάδοχο για τον θρόνο του. Μετά την γέννηση της Δανάης, προσπάθησε και πάλι να αποκτήσει γιο αλλά δεν τα κατάφερε. Αποφασίζει να πάει στην Πυθία και να μάθει αν θα αποκτήσει αγόρι. Η Πυθία του ανακοινώνει πως θα αποκτήσει εγγονό από την Δανάη και πως θα σκοτωθεί από αυτόν. Γυρνώντας στο Άργος στεναχωρημένος, κλείνει την Δανάη σε ένα υπόγειο δωμάτιο, ώστε να αποφύγει την επαλήθευση του χρησμού. Η Δανάη επικοινωνούσε μόνο με την παραμάνα της, ενώ από ένα παραθύρι, υπερυψωμένο, καταλάβαινε το έξω περιβάλλον. Ο Δίας γοητευμένος από την ομορφιά της Δανάης, την επισκέπτεται, μέσω του παραθύρου, με την μορφή της χρυσής βροχής. Από την ένωση αυτή γεννιέται ο Περσέας.

Ο Ακρίσιος μαθαίνοντας την γέννηση του εγγονού του, επειδή δεν μπορούσε να τον σκοτώσει, αποφασίζει να κλείσει σε ένα κουτί (λάρνακα), την Δανάη και τον γιο της. Έπειτα δίνει εντολή να αφήσουν την λάρνακα στην θάλασσα και να αποφασίσουν οι θεοί για την τύχη της.Η λάρνακα ξεβράζεται, ύστερα από πολυήμερο ταξίδι, στις ακτές του νησιού Σέριφος, όπου την βρίσκει ο ψαράς Δίκτης. Ο Δίκτης, αδελφός του βασιλιά του νησιού, Πολυδεύκη ή Πολυδέκτη, φιλοξένησε στο σπίτι του τα δυο ταλαιπωρημένα πρόσωπα και τα έκανε μέλη της οικογένειάς του. Ο Περσέας μεγάλωσε στη Σέριφο και έγινε ένα δυνατό παλικάρι. Ο Πολυδεύκης, από καιρό ήθελε για γυναίκα του την Δανάη. Στην αρχή είχε την αντίρρηση της ίδιας και του αδελφού του. Τώρα όμως είχε ένα βασικό εμπόδιο: τον γιο της, τον Περσέα. 
Θέλοντας να ξεφορτωθεί τον Περσέα τού τάζει την παροχή μέσου προς την πατρίδα του το Άργος, υπό την προϋπόθεση να κάνει έναν άθλο, να κόψει και να φέρει το κεφάλι της Μέδουσας. Μια άλλη εκδοχή του μύθου είναι πως ο Πολυδεύκης ανακηρύσσει το γάμο του με την Δαναη και ζητά από κάθε κάτοικο του νησιού, για γαμήλιο δώρο, ένα άλογο. 
Ο Περσέας, ψαράς όπως και ο Δίκτης, δεν είχε άλογα. Μπροστά στο υπεροπτικό ύφος του βασιλιά ξεστομίζει πως δεν θα του φέρει άλογο, αλλά το κεφάλι της Μέδουσας. Ο Πολυδεύκης δέχεται αυτήν τη δέσμευση και αποφασίζει να κρατήσει στο παλάτι την Δανάη εώς ότου ο Περσέας εκπληρώσει την υποχρέωσή του.

Ο Περσέας φεύγει από την Σέριφο με ένα καράβι με σκοπό να βρει την Γοργόνα Μέδουσα. Στη διαδρομή του συναντά την θεά Αθηνά ή τον Ερμή,όπου πληροφορείται πως για να σκοτώσει την Μέδουσα θα πρέπει να προμηθευτεί:

1) την περικεφαλαία του Άδη, ώστε αόρατος να πλησιάσει τον στόχο του
2) τον μαγικό σάκο που θα βάλει το τρομερό κεφάλι
3) τα φτερωτά σανδάλια, επειδή η Γοργώ - Μέδουσα, έμενε σε βράχο, στη μέση της θάλασσας
4) την αστραφτερή ασπίδα, απ' όπου θα έβλεπε το κεφάλι της Μέδουσας(γιατί όποιος έβλεπε την Μέδουσα κατάματα πέτρωνε)
5) το κοφτερό σπαθί ή δρεπάνι, με το οποίο θα έκοβε τον σκληρό λαιμό της Γοργούς

Η Αθηνά του δίνει την αστραφτερή ασπίδα και ο Ερμής τα φτερωτά σανδάλια. Κατά άλλη πηγή την περικεφαλαία του Κυνός ή του Άδη, τα φτερωτά σανδάλια και τον μαγικό σάκο του τα έδωσαν οι Νύμφες, στις οποίες έφτασε καθοδηγούμενος από τους θεούς - προστάτες του.

Το μόνο που έμενε πλέον ήταν να μάθει τον τόπο διαμονής της θνητής Γοργόνας. Γι' άλλη μια φορά η Αθηνά τον βοηθά, του υποδεικνύει τον δρόμο για τις Γραίες.
Οι Γραίες ήταν συγγενείς των Γοργόνων και οι μόνες που ήξεραν τον τόπο διαμονής τους. Ήταν όντα με αποκρουστική όψη. Τρεις γριές που είχαν ένα κωμικοτραγικό στοιχείο : επειδή είχαν ένα μάτι (και ένα δόντι), τα αντάλλαζαν μεταξύ τους. Ο Περσέας τις πλησίασε αόρατος και εκμεταλλευόμενος την στιγμή της ανταλλαγής άρπαξε το μάτι τους. Οι Γραίες με δυσκολία και υπό την απειλή ότι θα χάσουν το μάτι τους, μαρτυρούν στον ήρωα τον τόπο παραμονής της Μέδουσας.Όταν ο ήρωας πλησίασε την Μέδουσα, αόρατος και κοιτώντας το καθρέφτισμα της ασπίδας του, με την βοήθεια της Αθηνάς έκοψε το κεφάλι της και το έβαλε στο σακίδιο.

Κατά την απουσία του Περσέα, ο Πολυδέκτης προσπάθησε με τη βία να κάνει την Δανάη γυναίκα του. Η άκαμπτη στάση της τον εξόργισε και την πήγε με τη βία στον ναό της Αθηνάς για να την θυσιάσει. Την στιγμή εκείνη καταφτάνει ο Περσέας. Ο Πολυδέκτης, μην αποδεχόμενος την επιτέλεση του άθλου, προκαλεί τον ήρωα να του δείξει το κεφάλι. Ο ήρωας προειδοποιεί τους δικούς του να μην κοιτάξουν και βγάζει από τον σάκο το κεφάλι της Μέδουσας. Όσοι το κοίταξαν, ανάμεσά του και ο Πολυδέκτης, πέτρωσαν μονομιάς. Έτσι επιβεβαιώθηκε η δύναμη του κεφαλιού, ακόμη και νεκρό, και γέμισε η Σέριφος από πέτρες που έμοιαζαν με ανθρώπους. Μετά από αυτό ο Περσέας αφιέρωσε το κεφάλι στην Αθηνά, η οποία το πήρε και το κάρφωσε μπροστά στην ασπίδα της.

Πηγή: RAMNOUSIA.COM

Δισπηλιό Καστοριάς - Ντοκιμαντέρ

Ένα οδοιπορικό στο χρόνο και τον τόπο των Ελλήνων. Δισπηλιό 5.500 π.Χ. : Οι Έλληνες από τότε οργανώνουν την ζωή τους και αναπτύσουν πολιτισμό, τότε που οι άλλοι λαοί δεν υπήρχαν (π.χ. οι ανύπαρκτοι κυριολεκτικά ινδοευρωπαίοι) είτε ζούσαν σε σπηλιές.Οι πρόγονοί μας (αυτόχθονες) ήξεραν να χρησιμοποιούν οικιακά σκεύη, όμοια με τα σημερινά, αλλά και να δημιουργούν ζεστούς εσωτερικούς χώρους. Ήξεραν, στα προϊστορικά ακόμα βήματα της ανθρωπότητας, πολλά περισσότερα από αυτά που κάποιοι προβάλουν στη συμβατική ιστορία. Διαβάστε: Ο προϊστορικός οικισμός του δισπηλιού Καστοριάς

Οι άνθρωποι των σπηλαίων ανακύκλωναν – Έρευνα

Η ανακύκλωση δεν είναι προνόμιο των σύγχρονων κοινωνιών, καθώς νέα στοιχεία οδηγούν στο συμπέρασμα ότι οι προϊστορικοί μας πρόγονοι ανακύκλωναν τα αντικείμενα που χρησιμοποιούσαν στην καθημερινότητά τους.

Τα στοιχεία παρουσιάστηκαν κατά τη διάρκεια τετραήμερου διεθνούς συνεδρίου στο πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ με τίτλο «Η προέλευση της ανακύκλωσης» και συμμετέχοντες από δέκα χώρες.

Όπως ανακυκλώνουμε σήμερα το χαρτί, τι πλαστικό και άλλα υλικά για την κατασκευή νέων αντικειμένων, έτσι και οι πρώτοι ανθρωπίδες μάζευαν τα πεταμένα και άχρηστα εργαλεία από πέτρα και κόκκαλα για να φτιάξουν καινούρια.

Αυτή η συμπεριφορά παρουσιάστηκε σε διαφορετικές εποχές, διαφορετικές τοποθεσίες και με διαφορετικές μεθόδους, ανάλογα με τη διαθεσιμότητα ακατέργαστων υλικών.

Από σπηλιές στην Ισπανία και τη βόρειο Αφρική μέχρι την Ιταλία και το Ισραήλ οι αρχαιολόγοι βρίσκουν τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότερα εργαλεία που αποτελούν προϊόν ανακύκλωσης, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι η πρακτική εφαρμοζόταν από τον Χόμο Ερέκτους, τους Νεάντερταλ και άλλα είδη ανθρωπιδών.

Η ανακύκλωση την εποχή των προϊστορικών μας προγόνων δεν σχετιζόταν με περιβαλλοντικές ευαισθησίες αλλά αποτελούσε στρατηγική επιβίωσης.

Το γενικότερο πλαίσιο βέβαια είναι το ίδιο και συνδέεται με την εξοικονόμηση ενέργειας και φυσικών πόρων.

«Ανακαλύπτουμε διαφορετικά επίπεδα επαναχρησιμοποίησης και ανακύκλωσης», δήλωσε ο Giovanni Boschian, γεωλόγος στο πανεπιστήμιο της Πίζας.

«Τα κόκκαλα συνθλίβονταν για την αφαίρεση του μυελού και στη συνέχεια τα θραύσματα μετατρέπονταν σε εργαλεία, εγκαταλείπονταν και ανασκευάζονταν για να χρησιμοποιηθούν ξανά», τόνισε.

Υπάρχουν παραδείγματα τσεκουριών τα οποία χρησιμοποιήθηκαν αργότερα ως βάση για τη δημιουργία μικρότερων υλικών, ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις ανακυκλώνονταν ακόμα και οι μικροσκοπικές νιφάδες που εκτοξεύονταν κατά την επεξεργασία της πέτρας.

Αν και η ανακύκλωση τα προϊστορικά χρόνια έχει μελετηθεί και στο παρελθόν, αυτή είναι η πρώτη φορά που επιστήμονες από διάφορες χώρες συγκεντρώθηκαν για να αναλύσουν το φαινόμενο σε βάθος.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το φαινόμενο καταδεικνύει πως ανεξαρτήτως της περιόδου και της περιοχής που έζησαν, οι άνθρωποι ανταποκρίνονταν και ανταποκρίνονται με τον ίδιο τρόπο στις προκλήσεις και τις ευκαιρίες που τους παρουσιάζονται. econews

Δάσος Συγγρού - Αττικό Πράσινο!

Για πολλούς όαση στο κέντρο της πόλης, για άλλους εμπορικό φιλέτο και για τους φυσικούς κατοίκους του, τα διαβατάρικα πουλιά, μια σημαντική στάση στην διαδρομή τους. Το Δάσος Συγγρού αποτελεί ένα κατάφυτο άγριο οικοσύστημα, ότι έχει απομείνει από το παλιότερο μεγάλο πευκοδάσος της βόρειας Αττικής. Το δάσος καλύπτει μια έκταση 950 περίπου στρεμμάτων και βρίσκεται στα όρια των δήμων Αμαρουσίου, Κηφισιάς και Μελισσίων. 

Η έκταση κληροδοτήθηκε από την Ιφιγένεια Συγγρού προς την πάλαι ποτε Γεωργική Εταιρεία Αθηνών για την εκπαίδευση γεωργών και κηπουρών.Το μεγαλύτερο μέρος του Δάσους Συγγρού είναι άγριο πευκόδασος ενώ σε διάφορα σημεία του, αποψιλωμένα πριν από πολλά χρόνια, βρίσκονται τα δέντρα, οι καλλιέργειες και τα θερμοκήπια του Ινστιτούτου Γεωπονικών Επιστημών. Το φυσικό τοπίο που διαμορφώνεται στη μέση του αστικού ιστού είναι μοναδικό και αποτελεί σημαντικό ενδιαίτημα και στάση ξεκούρασης για πολλά είδη.

Η βλάστηση αποτελείται κυρίως από χαλέπιο πεύκη, αλλά και κυπαρρίσια, ευκάλυπτους, χαρουπιές, κουτσουπιές, πουρνάρια, κουμαριές, σκίνα, αμυγδαλιές, λαδανιές, διάφορα φρύγανα, κ.α. Μέσα στα σκίνα, κάτω από τα πεύκα και ανάμεσα στα αγριόχορτα φυτρώνουν αγριοσπάραγγα, κυκλάμινα, ανεμώνες, παπαρούνες, μολόχες, νεραγκούλες, ορχιδέες και άλλα αγριολούλουδα. Τα πιο σημαντικά από αυτά είναι το κυκλάμινο Cyclamen hederifolium, η καλεντούλα Calendula arvensis, το Erodium malacoides, το ορνιθόγαλο Ornithogalum umbellatum, η Romulea linaresii, η Euphorbia helioscopia, η Fumaria bastardii, το Muscari commutatum, η Veronica persica, η Globularia-alypum και η Cerinthe major. Είναι σημαντικό ότι στα φρύγανα και κάτω από τα πεύκα φυτρώνουν οι παρακάτω ορχιδέες: Himantoglossum robertianum, Serapias vomeracea, Ophrys attica, O. mammosa, O. leucadica, O. leochroma, O. sicula και Ο. ferrum-equinum.



Συχνά από την Πεντέλη κατεβαίνουν βραχοκιρκίνεζα για να κυνηγήσουν στο δάσος ενώ μόνιμη είναι η παρουσία ενός φωνακλάδικου κοπαδιού πράσινων παπαγάλων στα ψηλά κυπαρρίσια στις παρυφές του δάσους. Ιδιαίτερα σημαντική είναι η παρουσία 2-3 ζευγαριών από κίσσες, καθώς τα τεράστια πουρνάρια τις προμηθεύουν με καρπούς. Το δάσος Συγγρού αποτελεί στάση για πολλά άλλα μικρά ή μεγαλύτερα είδη όπως κουκουβάγιες, γκιώνηδες, τσαλαπετεινούς, κατσουλιέριδες, τσίχλες, κοτσύφια, μαυρομυγοχάφτες, κρικομυγοχάφτες, καρδερίνες, καλόγερους, γαλαζοπαπαδίτσες, μαυροσκούφηδες, φυλλοσκόπους, σκαθράκια, φλώρους και άλλα. Η ερπετοπανίδα περιλαμβάνει είδη, όπως κρασπεδοχελώνες, πρασινόφρυνους, σιλιβούτια, τρανόσαυρες, αβλέφαρους και λιακόνια. Τέλος, πολλοί κάτοικοι έχουν δει στο παρελθόν αλεπούδες ενώ σκαντζόχοιροι και νυχτερίδες, συμπληρώνουν τα θηλαστικά.

Ανάμεσα σε εμπορικά μεγαθήρια, πολύβουες λεωφόρους και υπό την διαρκή απειλή εποφθαλμιούντων «επιχειρηματιών», το Δάσος Συγγρού πασχίζει να διατηρήσει την άγρια φυσική του ομορφιά. Λόγω έλλειψης προστασίας και σωστής διαχείρισης το πευκόδασος με τα άγρια πουλιά και τα σπάνια λουλούδια, ένα πραγματικό απείραχτο οικοσύστημα δηλαδή, τείνει να μετατραπεί σε ένα πάρκο αναψυχής. Η πόλη χρειάζεται τα άγρια μικρά οικοσυστήματα, το Δάσος Συγγρού πρέπει να παραμείνει απείραχτο στην ομορφιά του και όσοι θέλουν παρκάκια με γκαζόν, παγκάκια και συντριβάνια μπορούν να πάνε στον Εθνικό κήπο. πηγή: naturagraeca.com

Ανακύκλωση: ένα τενεκεδάκι τροφοδοτεί την τηλεόραση με ενέργεια για τρείς ώρες

Η ανακύκλωση ενός κουτιού αλουμινίου εξοικονομεί ενέργεια, ικανή για να λειτουργήσει μία τηλεόρασητρεις ώρες, ενώ η ανακύκλωση προϊόντων του συγκεκριμένου είδους χρειάζεται μόλις το 5% της συνολικής ενέργειας που απαιτείται για την κατασκευή νέων.

Αυτό προκύπτει από τα στοιχεία παρουσιάστηκαν κατά τη διάρκεια εκδήλωσης που διοργάνωσε το Κέντρο Προστασίας Καταναλωτών (ΚΕΠΚΑ) για τις «πράσινες συνήθειες» στο σπίτι και το γραφείο.

Η αγορά ανακυκλωμένων προϊόντων συνεπάγεται μείωση του όγκου των αποβλήτων και εξοικονόμηση φυσικών πόρων, ενώ, πέρα από την ανακύκλωση και την επαναχρησιμοποίηση, στην προστασία του περιβάλλοντος και την εξοικονόμηση ενέργειας συμβάλλει η ενοικίαση ή ο δανεισμός προϊόντων που δεν χρησιμοποιούνται συχνά.

Το πιο διαδεδομένο ανακυκλωμένο προϊόν είναι το χαρτί και συνεχώς αυξάνεται ο αριθμός των παραγωγών που το χρησιμοποιούν για τη συσκευασία των προϊόντων τους.

Διαβάστε εδώ τα αποτελέσματα της έρευνας του ΚΕΠΚΑ για την εξοικονόμηση ενέργειας στο σπίτι και το γραφείο. econews

Ελασσόνα: Το μυστικό μονοπάτι για την κορυφή του Ολύμπου Αυθημερόν σε 4 ώρες “πατάς” Μύτικα

Άποψη από Ελασσόνα. photo: visit-olympos

Από την Αθηνά Κρικέλη – Αποστολή ΟΛΥΜΠΟΣ.

Πριν 1 μήνα, ολοκληρώθηκαν τα γυρίσματα για την παραγωγή ενός ντοκυμαντέρ με τίτλο “Elassona: The Secret Path to Mt. Olympus” παραγωγή Ellopia TV USA & ABC. Για τις ανάγκες των γυρισμάτων επιστρατεύτηκαν εθελοντές από τους ορειβατικούς συλλόγους Ελασσόνος, Καλυβιών αλλά και η ομάδα διάσωσης της περιοχής. Ηταν μια μοναδική εμπειρία η ανάβαση στον Μύτικα, δεν ήταν απλά “μια ακόμα ημέρα γυρισμάτων” αλλά ένα προσκύνημα στον τόπο μας.
- Αν και με καταγωγή από το κοντινό (και “αντίπαλο” σύμφωνα με το παραδοσιακό τραγούδι) βουνό Κίσαβο (Οσσα) δεν είχα ποτέ την ευκαιρία να “πατήσω” στην κορυφή των Θεών. Την ευκαιρία μου την έδωσε η Olympus Adventure και ο ορειβατικός σύλλογος Ελασσόνας οι οποίοι προθυμοποιήθηκαν από τον προηγούμενο Φεβρουάριο να μας “αναλάβουν” και ανεβάσουν στον Όλυμπο από την μεριά της Θεσσαλίας.

- Όταν μας είπαν πως το σημείο συνάντησης ήταν τα Καλύβια (χωριό της Ελασσόνας) ξαφνιάστηκα διότι στο γεωγραφικό κομμάτι του εγκεφάλου μου θεωρούσα πως μόνο το Λιτόχωρο της Πιερίας ήταν η “πόρτα” για τον Όλυμπο.

- Ξεκινήσαμε λοιπόν από τα Καλύβια και σε μια ώρα ήμασταν με το αυτοκίνητο (4χ4 αν θέλετε να ξαναδείτε το χαμηλό σας αυτοκίνητο να κάνει βόλτες στην άσφαλτο), στο καταφύγιο Χρηστάκι στα 2 χιλιάδες 400 μέτρα υψόμετρο.

- Με κομμένη την ανάσα στριφογυρίζαμε στα σπλάχνα του Ολύμπου και κάθε στροφή ήταν μια νέα οπτική πρόκληση. Φαράγγια, απότομες πλαγιές, αγριοκάτσικα και ατίθασα άλογα στη διαδρομή μας για το Καταφύγιο, χωρίς να ξέρεις προς τα πού να γυρίσεις την φωτογραφική μηχανή πρώτα!
Από το καταφύγιο Χρηστάκη χρειαστήκαμε τρείς ώρες να φτάσουμε Μύτικα (οι μυημένοι και εξασκημένοι του βουνού χρειάζονται την μισή ακριβώς ώρα). Αρκετές στάσεις για να επαναφέρουμε αναπνοές και αξιοπρέπεια στα επιτρεπτά όρια με τους φίλους πια ορειβάτες και διασώστες να κάνουν το έργο μας όσο το δυνατόν πιο “ανώδυνο”.

- Η ανάβαση στον Μύτικα ήταν μια από τις πιο ιδιαίτερες εμπειρίες της ζωής μου. Θεωρώ πως είναι πολύ τυχερός αυτός που μπορεί να αγκαλιάσει με την ματιά του όλη την Ελλάδα από εκεί πάνω. Ακούγονται πολλές ιστορίες για μαγνητικά πεδία, ιδιάιτερους επισκέπτες, περίεργα αντικείμενα στον ουρανό…. τώρα τα πιστεύω όλα. 
Ο Όλυμπος έχει δική του ανάσα είναι σαν ένας ανεξάρτητος μηχανισμός που λειτουργεί στα δικά του μέτρα και σταθμά, ανεξαρτήτως χρόνου και καιρικών συνθηκών…



Κατεβήκαμε μετά από 3 ημέρες στο Καταφύγιο Χρηστάκης και 4 κορυφές – Μύτικα, Σχολιό, Χρηστάκη και Αγιο Αντώνη, με ένα σακίδιο βιντεογραφήματα, φωτογραφίες αλλά και πολλά ερωτήματα. Κάποια από αυτά θέσαμε στους αρμόδιους αλλά οι απαντήσεις δεν ήταν ικανοποιητικές.

1) – Γιατί υπάρχει μια ασάφεια από τους εδώ Θεσσαλούς παράγοντες που “κρύβουν” τον Όλυμπο και την πρόσβαση στις κορυφές του από την εδώ πλευρά δηλ Ελασσόνα? 

2) - Γιατί έκανε καταγγελία η ομάδα “φίλοι του Ολύμπου” του Λιτοχώρου, να κατεδαφιστεί το καταφύγιο Χρηστάκης? Γιατί δεν έγιναν παρόμοιες καταγγελίες για τα καταφύγια του Λιτοχώρου που και αυτά εφόσον βρίσκονται στον Εθνικό Δρυμό είναι παράνομα?

3) - Γιατί στα καταφύγια του Λιτοχώρου πωλούνται τρόφιμα και νερά υπερτιμημένα χωρίς να κόβονται ποτέ αποδείξεις και χωρίς ποτέ να τα έχει επισκεφθεί η ΣΔΟΕ?

4) - Στις 8 Οκτωβρίου κάτοικοι και ορειβάτες του χωριού Καλύβια, καλούνται στα δικαστήρια ώς “ένοχοι” διότι έχτισαν αφιλοκερδώς με πέτρες και σεβασμό στο περιβάλλον ένα καταφύγιο που παρέχουν στέγη και βασική τροφή δωρεάν σε όποιον την χρειάζεται. Στο καταφύγιο Χρηστάκης υπάρχουν 40 κρεββάτια, ξύλα για το τζάκι, νερά και κάποια τρόφιμα ΕΝΤΕΛΩΣ δωρεάν για τους επισκέπτες. Παρόλα αυτά είναι το μόνο από τα καταφύγια που ζητείται να γκρεμιστεί…

5) – Γιατί δεν αναγράφεται η διαδρομή από τα Καλύβια (αυθημερόν στον Μύτικα) στις επίσημες διαδρομές ανάβασης ?

Η Ελλάδα προσφέρει άπειρες ομορφιές στους επισκέπτες της. Ο Ολυμπος τόσο από το Λιτόχωρο όσο και από την Ελασσόνα είναι μια μοναδική εμπειρία για όποιον-α αποφασίσει να τον γνωρίσει. Αν κάποιος-α θέλει να επισκεφθεί τα μοναστήρια του Αγίου Διονυσίου στη περιοχή θα πρεπει να ξεκινήσει την ανάβαση από το Λιτόχωρο. 
Το γεγονός όμως πως δεν υπάρχει μοναστήρι από την περιοχή της Ελασσόνας προς την κορυφή δεν πρέπει να είναι ανασταλτικός παράγοντας για την ανάβαση! 
Ο Όλυμπος είναι συμπαγής και ενιαίος, ας μη ξεχνούμε πως ΟΛΟΣ ανήκει στην Ελλάδα! 
Ας τον αγκαλιάσουμε από όλες του τις πλευρές!
πηγή http://olympia.gr

Δείτε: Όλυμπος - Καταφύγιο Α "Σπήλιος Αγαπητός"
Δείτε: Όλυμπος ο πρώτος Εθνικός Δρυμός

Εσείς ξέρετε εκκλησάκι της Αγίας Θεοδώρας με τα 17 δέντρα μέσα του;;;

Ούτε ένα ούτε δύο αλλά δεκαεπτά μεγάλα δέντρα βρίσκονται μέσα στο μικρό εκκλησάκι της Αγίας Θεοδώρας στην Αρκαδία προκαλώντας δέος στους πιστούς που σπεύδουν να προσκηνύσουν και να δουν το θαύμα ή το παράδοξο- ανάλογα με την οπτική του καθενός.

Ο βίος της Αγίας Θεοδώρας είναι τόσο εντυπωσιακός όσο και το παράδοξο φαινόμενο που παρατηρείται στο ναό που φέρει το όνομά της. Υπάρχουν δύο επικατέστερες εκδοχές που όμως συγκλίνουν στο εξής- η Αγία Θεοδώρα μεταμφιέστηκε σε άνδρα για να υπηρετήσει το Θεό. Στην πρώτη περίπτωση πήγε ως μισθοφόρος στρατιώτης και είχε την ατυχία να την ερωτευθεί μια γυναίκα. Επειδή δεν υπήρξε ανταπόκριση από τον Θεόδωρο, η νεαρή τον κατηγόρησε ότι την είχε αφήσει έγκυο και η οικογένειά της οδήγησε χωρίς να το ξέρει την Αγία στο μαρτύριο.

Στη δεύτερη εκδοχή η Αγία Θεοδώρα αποφάσιε να εγκαταβιώσει σε ανδρική Μονή και όχι σε γυναικεία. Η υπακοή της και η ταπεινοφροσύνης της ήταν παροιμιώδης. Κάποια στιγμή όταν έπληξε λιμός την περιοχή η Αγία ως μοναχός Θεόδωρος επισκεπτόταν τα σπίτια των Χριστιανών αναζητώντας βοήθεια. Μία από τις γυναίκες όμως που επισκέφθηκε τον κατηγόρησε πως την άφησε έγκυο και την οδήγησαν στα Βάστα της Αρκαδίας, όπου και εκτελέστηκε με αποκεφαλισμό.

Όταν πλέον οι κατήγοροί της αντίκρισαν το γυμνό σώμα της και κατάλαβαν τι είχε συμβεί ζήτησαν συγχώρεση από το Θεό. Σύμφωνα με την παράδοση μάλιστα, η Αγία θεοδώρα φαίνεται να παρακάλεσε το Θεό, πριν τον αποκεφαλισμό της, οι τρίχες του κεφαλιού της να γίνουν δέντρα, το αίμα της ποτάμι για να τα ποτίζει και το σώμα της ναός.



Όπως αναφέρει στο dogma.gr ο Πρωτοσύγγελο της Ι.Μ. Γόρτυνος και Μεγαλουπόλεως, π. Ιάκωβος Κανάκης, η επικρατέστερη άποψη είναι η δεύτερη και σύμφωνα με έρευνα της Μητροπόλεως η Αγία αποφάσισε να εγκαταβιώσει σε ανδρώο μοναστήρι είτε για να κάνει περισσότερους και ενεργούς ασκητικούς αγώνες είτε για να χαθούν πλήρως τα ίχνη της.

Το ομώνυμο εκκλησάκι βρίσκεται κοντά στη Μεγαλόπολη και είναι ανοικτό για το κοινό από το πρωί έως τη δύση του ήλιου ενώ τελούνται παρακλήσεις ανά τακτά χρονικά διαστήματα. Το μικρό κτίσμα όμως περιβάλλεται από 17 δέντρα που με την πρώτη ματιά του περιηγητή φαίνεται να προέρχονται κατευθείαν από τη στέγη του και οι κορμοί τους να διακλαδίζονται προς τον ουρανό.

Στην πραγματικότητα οι ρίζες των δέντρων περνώντας μέσα από τους τοίχους καταλήγουν στο έδαφος, ενώ οι κορμοί και τα κλαδιά αναρριχώνται και βρίσκουν διέξοδο από τη στέγη. Οι υπεύθυνοι της Μητροπόλεως έχουν απευθυνθεί σε πολιτικούς μηχανικούς, αλλά και άλλους επιστήμονες όπως αρχιτέκτονες και γεωπόνους, οι οποίοι θεωρούν ως ένα επιστημονικά ανεξήγητο φαινόμενο το ότι τα πλατάνια βρίσκονται τόσα χρόνια και υπό αυτές τις συνθήκες σε αυτή τη θέση.
Όπως ανέφερε ο ίδιος το προσκύνημα δεν έχει μόνο Έλληνες επισκέπτες αλλά προκαλεί το ενδιαφέρον και των ξένων επισκεπτών. Ανάμεσά τους βέβαια, θα συναντήσει κανείς και δύσπιστους προσκυνητές που προσπαθούν, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο π. Ιάκωβος, να βρουν τη λύση «ανάμεσα στις πέτρες του κτίσματος», χωρίς όμως τελικά να μπορούν να ερμηνεύσουν το γεγονός. πηγη http://www.koolnews.gr/